"I had three chairs in my house; one for solitude, two for friendship, three for society." -Henry David Thoreau (1854)

星期三, 5月 25, 2005

[Rabbit On] 王者天下



前一陣子跟愛莉絲去華納看了王者天下,看完的感覺只有"普通"
這兩個字。


如果以最近的幾部大卡司的片來比較,馬奇克斯(Matirx)、
康斯坦丁、 劇情與特效都遠比[王]片有張力,如果王者天下
要說讓人進戲院觀賞的理由我想大概是帥帥的男主角、耶路
撒冷的佈景(真的用噸重的石塊 搭的)還有幾幕攻城的畫面做
得驚心動魄吧!

大導演雷普史考特以拍寫實的紀錄片見長,
但我給這部片的評價並沒有超過他拍過的神鬼戰士(Gladiator)
或是黑鷹計劃(Black Hawk Down)。甚至攻城的鏡頭也沒有
超越魔戒(可能CG用得不夠多)直得一提的是導演在開拍這部
片時遭到回教基本主義派的批評,而天主教人士對這部片也
是毀譽參半 ,史考特也坦承 "在911後如果處理這類的電影體
裁還是以善與惡傳統二元論的方式可能會使事情變得更加複
雜" 於是他忠於史實把防守耶路撒冷的貝里昂來當成主角,
回教也安排了一位英雄-撒拉丁,在兩面都不得罪的情況下,
塑造出基督與回教共存(片中的基督徒都會簡單的阿拉伯問候
語) 的歷史紀錄片。


簡單的提一下劇情,奧蘭多布魯在片中飾演貝里昂(Balian),
法國的小鎮一個貴族後裔(私生子),影片開始他的老婆因為
兒子意外往生自殺,而貝里昂也殺了貪心取走她老婆遺物的
教士。未曾謀面的老爸也在找尋他的途中,因為包庇兒子犯
下的罪行遇襲掛點,於是苦命的貝里昂一個人來到耶路撒冷
,為他的妻子、還有自己贖罪。(註一)


故事精采的部分開始於老爸在臨終前為他授與騎士的稱號,
大概是保護人民、維護真理不惜犧牲性命之類的狗屁宣言,
最後還賞了他一巴掌要他不忘記。,(面對敵人、毋須恐懼、
捍衛真相、即便代價是死亡、保衛無助的人、不行不義之事、
這是你的誓言) .... 不知道為什麼看到不蘭多被打心裡小爽
了一下(笑)


於是貝里昂就成為偉大而愚蠢(?)的騎士當時耶路撒冷的城主
愛好和平,無論回教徒與基督徒都可以在耶路撒冷朝拜,而
野心勃勃的蓋路西安與旗下的聖殿騎士卻一再的與回教徒挑
釁、屠殺回教徒商隊,導致回教領袖撒拉丁派遣二十萬大軍
包圍耶路撒冷。貝里昂為了保護領地的人民,不惜率領少得
可憐的部下攻打撒拉丁的前鋒部隊,奇蹟似的生還後聲名大
噪。可惜當耶路撒冷的城主臨終欲將王位傳給他時,他秉著
騎士的精神拒絕了,於是別無選擇下,耶路撒冷的兵權交託
在主戰派蓋路西安(Guy of Lusignan)的手上。


儘管貝里昂苦勸蓋路西安勿出兵攻打撒拉丁(Saladin)-回教
智慧的領袖,蓋仍然執意出兵,以神為名,全數出兵迎擊撒
拉丁。


結果電影把史實傳達的十分逼真-缺乏水、補給的十字軍戰
士們被全數殲滅,禿鷹蔽日啄食屍體。於是貝里昂動員組織
城內所有的男丁,防禦聖城。當然最後,他仍然無法贏得這
場戰役,畢竟這麼可憐的陣容根本無法和對手的20萬大軍相
提並論,但他至少團結了城內剩下的老弱殘兵,與拉丁周旋,
取得有利的談判條件,得以讓城內的基督徒全身而退。
(這是史實)


故事最後還留下一個伏筆.... 當貝里昂回到法國時,有一位騎
士來請教貝里昂的大名,貝里昂謙稱自己只是個鐵匠,這名
騎士不是別人,正是赫赫有名的英國國王獅心王理查。(註二)
而半虛半實的劇情到這裡與歷史正式接軌,理查就是第三次
十字軍東征的主角,與撒拉丁爭奪耶路撒冷的過程更是史書
上更多著墨的地方。

感覺上王者天下只是開場,接下的獅心王與撒拉丁的勾心鬥
角才是主戲...如果有續集的話。:)





[b]註一[/b] 基督教義裡,自殺者必下地獄,而耶路撒冷在當
時被喻為 The Kingdom of Heaven (天堂的國度),而根據馬
可福音".... the kingdom of heaven is at hand, repent ye"
(天國近了,你們當悔改、信福音)故耶路撒冷朝聖被視為一種
對罪惡的懺悔。

[b]註二[/b] 守城的貝里昂真有其人,但歷史上(估狗裡)著墨
不多,下面提供幾個連結,可以比較大導演忠於史實的程度。

歷史上的撒拉丁
[英]幕後專訪

獅心王理查(Richard the Lionheart)就是讓弟弟亨利奪權、
讓英國最有名的盜匪羅賓漢橫行的英國國王。

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