【 地方誌】走！一起保護石虎去！（上）

除了工作與求學曾經旅居高雄四年、彰化三年，我有將近三十年的時間待在苗栗，對於生於斯長於斯的苗栗常常有種既生氣又無奈的感覺。尤其當其他縣市的人說你們「苗栗國」時，不知道該笑還是悲傷的複雜的情緒。特別是石虎路殺的問題：

從2011年11月第一起石虎路殺紀錄到2019年6月間，全台共計發生77起的石虎路殺事件，其中有56筆發生在苗栗，而光是今年（2019）1~8月，在苗栗就有17起石虎的路殺事件，造成18隻石虎個體死亡，比往年高出許多。 來源：國家地理頻道

苗栗常常看見石虎死亡的新聞，但也不能完全讓苗栗人背負不保育動物這個惡名。平心而論，苗栗縣境內有三個大型水庫（三義鯉魚潭、頭屋明德、頭份永和山），苗栗縣水源保護區佔了縣土地 17% 不得開發。沒有創造工商業土壤，就業機會隨之減少，造成青壯年人口外移。

但也因為得天獨厚的自然保育環境，才讓從前只要在台灣淺山環境就可以看到的石虎，全台已經滅絕差不多了，才會在低度開發的南投中寮與苗栗得以見到。部分人苗栗常常有「別的縣市石虎都死光了就可以開發，憑什麼苗栗就不能開發？」的不平的心情。

農舍池塘旁邊的老鵝

作為苗栗在地人，從 2008 年開始寫地方誌後就持續關注這個議題，也很感謝屏科大陳美汀博士願意千里迢迢來到苗栗為石虎發聲，在苗栗蹲點深耕保育石虎。陳女士不是保育激進份子，石虎保育協會更不是要與當地的農家為敵。石虎住在淺山地區，在人與山林交界處，以老鼠、鳥、魚、爬蟲類等小型動物作為食物。石虎是機會主義者，民眾飼養的放山雞、池塘的鴨鵝當然也可能慘遭石虎毒手。

石虎保育協會在苗栗做了許多保育、教育的工作，如：推動苗栗通霄石虎米，友善耕作無毒製造石虎友善的環境，在校園向下紮根推廣石虎保護教育。這幾年新聞熱度與網路環境團體的輿論壓力之下，苗栗縣政府也不得不重視保育與開發必須兼顧的議題，比方說卓蘭石虎公園開發案因為破壞石虎棲地被擱置，在2019 年更發佈了苗栗縣大尺度路殺報告。

最近看到石虎保育協會開始募集義工裝修雞舍，馬上手刀報名參加了。

窩窩 wuowuo與石虎保育協會合作發起的「拯救臺灣石虎：吃雞．毒殺．衝突化解—全民募資計畫 」致力於解決人虎衝突，透過雞舍改善讓動物無法進入雞舍，農民也不再因動物入侵而放置捕獸鋏與毒餌，期望雞舍衝突不再發生。  來源：石虎保育協會臉書徵募志工 

自從去年在嘖嘖平台募資成功後，石虎協會已經改善了八十二間雞舍，這是我第一次參加。剛好需要裝修的農家就在 Google Map 顯示直線距離家中不到兩公里的深山，但是自行開車，經由產業道路一直繞圈卻花了二十幾分鐘才到指定地點。集合時間一到，發現現場的志工有男有女，有大學女生、來自桃園的高中生、在竹科工作的夫妻檔，也有早上遠從台南搭乘高鐵上來的上班族。

志工使用長短兩根鐵棒、鐵絲網與鐵絲拼出一扇活動門

太陽下遮蔽樹蔭少，裝設鐵絲網圍籬是體力活

一捆鐵絲約有20 公斤重，一個上午使用了約 50 幾捆

臨時起意的生態導覽

林道內架設的自動相機

檢查自動相機內拍攝的照片

蓋雞舍的鐵圍籬是個體力活，每捆鐵絲網約有二十公斤重量。在短鐵棒使用打樁機立樁後，插入後上方再插入約 190 公分的長鐵棒，鐵絲上頭也有尖銳的鐵絲以防止石虎跳躍攀爬而過。我跟一位壯丁男生輪流負責把鐵絲網慢慢地攤開來，固定上下兩頭。後續由女生志工加強每一張網與鐵柱之間的固定。拆下來的鐵絲與多餘料都得仔細地回收，以防止刺傷人。

早上的工作因為以成人的志工為主，所以很快地，大家都會互相支援需要幫忙之處。儘管彼此之間第一次見面不熟悉，一二十分鐘之後大家就很熟練地分工合作了。原本預計一個上午才能完成的工作，大概兩個多小時就結束了。天氣非常地炎熱，我穿著防止蚊蟲咬傷的薄長袖，才一個小時就已經濕透了。

收工後，石虎保育協會的陳大哥帶我們進入附近的林道收相機，也分享了許多關於自動相機的趣事。比方說，住在附近的鄰居看到自動相機拍攝的相片，驚訝地問：「這不是我的弟弟嗎？竟然來挖竹筍了！難怪他帶著竹筍來送我！」原來石虎出沒的地方跟水源取得有高度相關，如果雞舍圍籬蓋好了，也許石虎就不會沿著山坡下山，一路入侵農家雞舍吃「把費」了。

雞舍雖然位處苗栗一處非常偏僻的地方，生態豐富，自動相機還拍過山羌、黑冠麻鷺，更有食蟹獴會偷吃鴨蛋。巧合的是雞舍主人剛好是我服務學校已經畢業學生的家長。苗栗非常小，走到哪裏很容易就會遇見朋友的朋友。大家拍完照片、稍事休息之後我們就驅車前往後龍的灣寶里的沐香農場吃西瓜。然後我才意會到，十年前因為苗栗出現土地徵收案，現身抗議的洪箱女士，把灣寶西瓜節變成熱鬧滾滾的在地慶典了。而沐香農場就是洪箱女士成立的。

會場還看到一身熟悉的黃色背心，鄭性澤、邱顯智... 一提到台灣司法冤案必定都會讀到的關鍵律師！原來是時代力量的邱顯智立委！世界真的是非常小啊！（待續）

延伸閱讀

拯救臺灣石虎：吃雞．毒殺．衝突化解——全民募資計畫

【地方誌】一個苗栗鄉民對選舉的觀察

這次回來投票，選後順便回來跟年長朋友交流，從較為年長的這一輩 (四十五十)得到普遍看法都是：「老的會老，年輕的會出來，這是世代交替」，我們也討論了「為什麼苗栗人老是含淚投國民黨？」這個問題。


苗栗十幾年來縣長都投國民黨，其中可能的幾個因素可能有：


（一）苗栗縣公教人員很多：


苗栗縣青壯年人口外移非常嚴重，以我國、高中同學在臉書上為例子，在苗栗發展工作的朋友鳳毛麟角。留下來的除了少數繼承家業，多數都是公務或是半工務人員，很多台水、台電、或是從事教職、半公務人員性質的中華電信。這是很流行的一種說法，但是根據苗栗縣政府推出的官方統計資料分析，這些外移的青壯年人口戶籍並沒有遷走。我們無法針對真正在投票日進去投票的選民年齡層做分析，不過從側面的觀察，的確在投票所裡 20~35歲 的臉孔比起其他年齡層要來得少見。


（二）泛藍媒體的業配文


苗栗縣長劉政鴻公開透過業配製造出全國民調，讓中時、聯合還有天下雜誌做出有利的宣傳已經行之有年了。就像高雄屏東晚上黃金八點檔時段會看民視、三立，苗栗的小吃店與早餐店有很高的機率訂閱聯合與中時。

來源：苗栗縣政府苗栗發包中心

（三）對民進黨的觀感：

透過泛藍的媒體強力的宣傳，民進黨在許多苗栗人的眼裡跟暴力幾乎是同義詞。很多苗栗的鄉親認為「大埔案就是民進黨的在操弄」、「學運就是民進黨的外圍團體煽動的」、「服貿沒有過都是民進黨在反對」、「陳為廷沒禮貌」。一般的人不太會去深究背的原因，甚至我一位在土生土長工作的竹南朋友也不太清楚大埔事件的來龍去脈。


相較之下民進黨候選人常給人動輒得咎的印象，諸如刁難海關小關員的杜文卿、遭質疑立場搖擺的邱炳坤，苗栗不太會有「做不好就換人」的思考模式。就算國民黨做得再不好，「死都不投給民進黨這個暴力黨」。之前楊長鎮競選縣長時，楊質疑徐耀昌碩士論文抄襲，選立委時總幹事懷疑有人挾帶票，這些在許多人眼中被帶上有色眼光認為「沒風度」。

（四）客家人個性較為鄉愿保守：


「水清則無魚」、「馬英九不貪，所以沒有資源擺平底下的人」、「貪汙沒關係，要有建設做事情」這些是很讓人無言但是許多苗栗人相信的歪理。所以親民的「苗栗羅賓漢」前縣長何智輝被通緝時，除了天真地相信他遠遁國外的檢調機關，許多關心他的人都知道他住哪。全台灣剩不到幾座的通天古窯古蹟被強拆了就地蓋了一個山寨客家圓樓，好多不明究裡的人去打卡拍照好棒棒。（苗栗縣文化局先前還補助抗議的研究古窯學者出了許多古窯專書）卡列拉斯走了來了莎拉布萊曼，煙火放了又放水舞舞了又舞，創造出了公務人員薪水差點發不出來的窘境，全縣人均負債全國第二的奇蹟。（負債第一的高雄有條捷運，現在正在蓋輕軌）


選舉時賄選疑雲滿天飛是正常的，2010頭屋鄉的鄉長因為賄選遭到解職，經過補選，鄉長候選人江村貴的樁腳又疑似賄選被檢調偵辦。這次九合一選舉，據說開票完畢後，檢調已經開始密切約談三位候選人。


有苗栗鄉民打趣說：「（立委、縣長）徐耀昌只要有十個人聚會就會被召喚出現」此話不假，深根基層勤跑紅白帖，幫民眾「喬」事情，這些都會變成一張張選票。相較之下，民進黨提名的律師、學者等空降部隊對苗栗人的吸引力不大，如果要改革苗栗一直以來的國民黨執政的沉痾，除了無黨籍與民進黨的整合，推出一個在地方多年且形象清新的候選人是當務之急。

餐廳捕獲野生的徐耀昌

結語


身處在國民黨的鐵票區，我對於歷屆選舉向來非常地灰心。每次在外地時，一聽到我來自苗栗，總是會有：「苗栗國民黨的啦」這種概念。每次看到網路上的評論認為到苗栗人怎樣怎樣，一開始會生氣，後來也慢慢地理解這種無奈的事實。


持平說劉政鴻執政八年也留下一些福澤，像是汙水下水道工程、縣府所在地翻新、苗北藝術中心的新建、甚至攸關苗栗鄉親健康的遠雄醫療園區終於擘劃完成了。汙水下水道是一個城市的良心，做這個工程不能題字市民又看不到。舊縣府跟文化中心設施已經過於老舊，翻新有其必要性，至於遠雄醫療園區的興建，在未來更是能解決苗栗人看重病常得跑台中或是新竹的窘境。劉政鴻他老人家由於他爭議性地個人行事作風，馬奮館、吳梅花、維護國旗事件，苑裡英華威、竹南大埔、後龍灣寶、後龍火葬場，創造出毀譽參半的評價。


中正大學教授管中祥曾經說過：「年輕人做事情不要怕染上藍綠，藍的綠的紅的橘的土黃的各種顏色都有就可以把台灣弄得五彩繽紛了。」我個人２００４年投給馬英九，０８投給蔡英文，縣長還有立委一直投給民進黨候選人楊長鎮。對我個人來說投藍投綠並不重要，重要的是「制衡」的概念，民主就是監督權力，做不好不滿意就應該用選票制裁。如果民進黨推出一個很糟糕不值得支持的候選人，我也不會含淚投票。相對的，如果這屆徐耀昌治理縣政有成，四年後我也會支持他。很遺憾的，這種權力制衡、公民治理的想法並不能獲得共鳴而顯得過於理想。



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匿名苗栗鄉親對徐耀昌的評價 │ Plurk Paste


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PeoPo 當我們在「議」起苗栗場

【地方誌】PeoPo 當我們在「議」起苗栗場

滷肉飯很好吃的行者麵店，右轉進去就是此次會場-龍雲宮。(圖片提供: 苗栗社大)

偶然從栗報上得知有PeoPo的公民座談訊息，而且還是三合一，古窯、大埔、灣寶自救會的會長都來了。讀者需會意在窮鄉僻壤的苗栗，成名絕對不是一件好事，可能是怪手半夜三更來敲門、或是一座歷史性地標像樂高積木一樣被推平。一輩子大字不認識幾個的農夫突然變成了自救會長，面對不熟悉的鎂光燈，用鋤頭奮力地想在冷酷的政府行政文書中保衛自己的家園。

至少，公民議題這是個「嗆司」，生為苗栗人，應知故鄉事，用文字圖片紀錄劉縣長對這塊土地的“豐功偉業”。

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縣長選小劉，灣寶不可留
八年給小劉，文化放水流
-- 劉政鴻溫馨競選後援會

首先開場的是公視的PeoPo的召集人余至理，提到PeoPo的經營理念還有在公民議題。比方說，在八八水災事件中，網友率先揭露、上傳了主流媒體沒有報導的災情。而後在新聞的價值衰退，如台東，所有的SNG車都在等八八水災後的台東，等待飯店倒塌的那一幕，然而隔天全部撤離尋找下一個具有「新聞價值」的地方。然而，在地的公民記者卻可以長期駐點、長期關注，發揮草根性媒體的精神。像加蘭報告在於八八水災迄今，仍持續關注台東部落的重建議題。這些公民媒體，或許有些影片是運用傻瓜數位相機的攝影模式，離專業的門檻有很大一段的距離，但不可諱言有需多議題最終成功地吸引了主流媒體的注意，最後變成了電視新聞、眾所矚目的對象。

“PeoPo could well be a model for citizen journalism in the future.” --- Phil Harding, The Guardian 15 Feb 2010

「PeoPo 可能是未來公民新聞運作的典範。」--- 前英國國家廣播公司BBC 主編 Phil Harding, 接受《衛報》採訪的描述

比方說搶救台鐵老樹的公民記者是個導遊，利用空閒的時間寫了三篇文章報導，最後讓驚動了高雄市長陳菊，拍板定案諭令這些老樹不准砍（ 最後還是被Little People砍掉了），在哥本哈根舉行環境會議時，台灣因為不是聯合國會員國，因而台灣記者不能進入採訪。台灣只有一位成功混進會場，甚至拍下影片的一個學者，恰巧也是PeoPo的公民新聞記者，用傻瓜數位相機的攝影模式拍攝、上傳至PeoPo。

「警察局是記者最容易找新聞的地方」余至理解釋道：「因為社會新聞都是這樣不費吹灰之力來的。」

那，社區大小事要怎麼讓全國性的大眾媒體關注？很簡單，那就是要提供這些記者們素材。（按: 若怪手沒有強毀稻田，大埔今天應還是一個名不見經傳的小地方）如八八水災潰堤，也是靠著網友上傳畫面，而自由時報後續提供半個頭版頁面來處理這則新聞。

如果自己不關心自己的社區，那大眾媒體永遠只有台北觀點了，余至理說。

「有些大傳系的學生讀了四年書，卻不知道隔壁的社區發生了什麼事。」

除了靠著網友推薦、連結成為點閱率最高、使網站排名最前面，PeoPo也與新聞系學生合作，到全台灣各地，台東、甚至阿里山上辦講座、訓練公民記者。PeoPo標榜「未經編輯、刪改」。然而，當公民記者是件容易的事嗎？成為公民記者的最低門檻需要登記真實身分與證件，所以每位公民記者也需為了自己言論負責。此外，挾著公廣集團的優勢，PeoPo上也有許多教育資源，讓有志從事公民議題的朋友能夠獲得相關的知識。

接著上場的是在地的公民記者傑利與Nature ，傑利是苗栗人，住銅鑼，在大埔事件中也持續關注寫了不少報導，最近的關注的議題為銅鑼工業區廢水、銅鑼附近開發的相關議題。Nature 則是灣寶人，自謙為畫家、三腳貓農夫。他也是灣寶藝術工作室成立者。中場休息時間自我介紹，聽眾不僅僅只有來自苗栗的地方人士，這場聚會有從台中、甚是台北來參與熱心的朋友。會場中聊天時也是三教九流，有紀錄片工作者、自然保育協會、老師、農夫、關心灣寶議題而來熱心的網友等。

全場的注目的焦點則是大埔自救會的發言人葉秀桃女士，她首先駁斥大埔阿嬤並非如行政院長吳敦義那樣說的「平常就有一些疾病」，與她熟識的朋友都知道是從縣政府要開始估價地面物，她才開始夜不成眠的。「尤其小朋友們聽到外面一有風吹草動都會開始緊張」、「那種草木皆兵的感覺只有被徵收的人才能體會」。苗栗縣政府徵收的手段也很惡質，工商發展協會的會長甚至說「因為地主人數眾多、只需要公告不需要一一通知」，等到每戶地主接到通知時，電視跑馬燈打出來，已經行政程序走完，為時已晚了。從98年四月開始要求地主交所有權狀，開了四次的協調會，所有居民的意見都是「再研究再研究」然後下次會議問題又是沒有解決。陳請也沒有人理，只有立法委員康世儒願意幫他們說話，結果卻被縣政府抹黑成為「煽動」居民拒絕繳交地契。

洪廂女士與灣寶自救會會長陳幸雄（圖片提供：栗報）

灣寶社區距離大埔事件殷鑑不遠，事實上地理位置也不遠。灣寶社區發展協會的理事長洪箱，謙虛地說道：「若不是遇到這款大代誌，阮查某郎不會來出頭。」洪女士也是長期與主婦聯盟合作，提供優質的芋頭、蔬菜等農作物的農家。她很自豪這塊土地也養活了一家大小，灣寶社區也培育出了很多做醫生、做老師的人才。灣寶因為土壤肥沃，當年還被劃為特定的稻米農業區，洪女士說，身為一個做田人只希望政府不要把這塊寶地變成工業區（按：可以參考公視報導西瓜保衛戰）陳會長也說，灣寶經過土地重劃、從別的地方載土來做土種改良，還有農水地改善施工，這是一塊高產能的地，一年可以收成上百萬，配合政府政策水稻休耕，竟然被說成是「一毛不拔」的土地，實在是太惡質了。一紙公文就說要徵收，這塊土地上的情感連結、家族與鄰居的關係都要洗牌，苗栗縣長也太惡霸了。

灣寶里長謝修縊（圖：栗報）

灣寶也不是第一次被徵收了，隨後接了麥克風的灣寶里里長，被大家揶揄「是帶隊北上抗議最高的行政長官」話說當民國八十四年時，縣長說要徵收土地。「那個時候的縣政府可以讓人走透透好像自己的廚房一樣，我們說不給徵收，後來就沒有徵收了。．．．現在的縣政府跟過去比起來喔，差很多。」「顢頇政府、嚨某人愛聽農民的話」

地方議題到這裡可以更名為「劉政鴻受害者自救會」了。最後一位苦主則是鄧淑慧，保護古窯的護窯聯盟發起人。「說到川竹古窯，傳統四角窯在台灣已經找不到。而窯主蔡川竹是台灣第一位陶藝家」苗栗古窯的歷史文物的價值實不可言喻。

昭和十一年(1936)，蔡川竹以一件鈞釉的水牛塑像，獲得日本美術協會第一百回展覽會的入選獎；兩年後，又以一件「三合院式煙灰缸」獲得台北工商展覽會 的優良賞。據說當時日本國內如有舉辦美術展覽，那些來台灣徵選作品的審查委員，都會順道至他的窯場參觀，並且鼓勵他要將作品送至日本參展。昭和十年，為歡 迎日本陶瓷界權威人士大森光彥來台北指導的陶業座談會中，出席人員只有蔡川竹一個台灣人代表，可見他在當時台灣陶業界的重要地位。
---拯救苗栗古窯

儘管富有文化價值與特殊的歷史意義，苗栗縣政府還是以「地主無保留意願」來搪塞，堅持要拆除，毫無溝通的空間。甚至古窯的遺址，地下煙道殘跡也堅持「移地重建」、不能原地保留。多方打探之後得到的消息竟是「擋人的財路」。文資人士在無奈下燒了文化局出版的古窯專刊還有圖書資訊「祭窯神」，然而文化局長林振豐確因為功勳彪炳高昇故宮南院。註¹然而，監察院也通過了對苗栗縣政府的糾舉案，監察委員陳永祥更表示，若苗栗縣政府無視於地方、文建會、監察院的意見，不排除要進行彈劾。...「如果他故意藐視地方意見或是藐視歷史價值，又藐視文建會建議的話，甚至會有彈劾的動作出來。」


註¹可以參考公視有話好說　文化資產變負債？在地人下跪哭求，不敵開發建設？

最後的壓軸是苗栗社區大學的主任秘書，以前也是記者的他，論述的主題是「從古窯、灣寶、大埔三大爭議事件談地方傳統媒體的發展」：當１９８８年報禁解除後，兩大（中時、聯合）眾小（民生、民眾、自立、台時、中央、自由...）報紙增張、記者擴編、地方版出現專職的記者，是個報業蓬勃的年代。而１９９０年代中期至２００３年蘋果登台前，自由時報竄起變成了第三大報，報社政治立場對立，出現了主流／非主流，藍／綠等意識形態之爭。

而蘋果登台後異軍突起，中時還有聯合日漸萎縮，媒體開始變得「腥煽色」（Sensational）
報社市場環境變得日漸惡化，中時大裁員更是一記市場自由化的醒鐘。然而閱聽人喪失的是新聞的可信度。地方媒體的公共性急遽弱化、政府整合性行銷、置入性行銷氾濫（宣傳行銷取代對話審議）


「當記者開始跑起了業務，你看到的還是真正的新聞嗎？」（註²）　


從前的業務與編輯採訪是分開的，即是「業採分離」。但現在財務吃緊、人力有限，新聞也要「業務配合」，只要有利益團體出錢，一則新聞報導是可以改寫、編輯、甚至是抽換掉。甚至，政府單位用人民的納稅錢來粉飾太平。真相不是越辯越明，反而是偽裝成假新聞的廣編稿對民眾洗腦。苗栗縣政府這些年來對遠見雜誌標案的「投資」，咸信五星級縣長其來有致。

天下遠見出版股份有限公司 2006 年取得苗栗縣政府的宣傳行銷標案

註² 可以參考前遠見記者的部落格文《一個買來的調查》、torrent 寫的《苗栗大埔事件、幫主流媒體說句話 》

會後跟一位從事地方文史與教育的大叔Deep Throat 聊天，他感慨地說：「我們也不是說要搞劉政鴻」「真的是看不過、是他太壓霸了」「我們很痛心的一些需要長期深耕的專案都不見投資」 「三大男高音與火焰之舞會不會排擠到苗栗有限的文化預算？」

※

能夠做個順民，誰想要做個暴民呢？徵收是要拿走一個人的身家財產，縣長應該親自聽聽被徵收的人怎麼說，出了事情叫手底下的「余文」來頂罪，文化局長、工商發展局長、...下個余文是誰呢？派個紀錄不佳的建設公司半夜強毀民田、承諾要「從優從寬補助」結果拿公告地價的四成來徵收農地，隔條馬路的建地的價格翻倆翻，農民們根本買不起啊！而一輩子專注於耕田的農夫，沒了生計與棲息之地又要怎麼生活呢？

參加完這個議題分享後，只有感覺到無比的沉重。每一則高點閱率公民新聞背後是哀襟勿喜、被忽略的地方議題。當讀者打開新聞看到是被公家機關用納稅錢置入的新聞，讀者聽聞的是被矇蔽的事實與假象。政客用假新聞對群眾洗腦，無形地灌輸了「錢權萬能」的概念。這些在網路上早就已經是公開的秘密，透過一群人對於在地議題緊密的連結與情感的分享，對於這個無奈的事實更是無比感傷。

當我們在「議」起是由公廣集團旗下PeoPo公民新聞平臺執行，下一場在八月14號台北最終場，在地的議題包括重建淡水街保存運動、農村反土地徵收、移工與台北、五都三合一選舉與社區等，有興趣的朋友可以到PeoPo平臺報名。


(完)

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【地方誌】這不是我們要的苗栗。

生活在苗栗這塊土地上二十幾年，我很自豪的說我是苗栗人。苗栗好山好水，楓紅馬拉邦、南莊獅頭山、大湖產草莓，公館生紅棗。泰安的泰雅族之鄉、獅潭的鳴鳳古道、高聳入雲的大霸尖山、汶水全台第一座鑽井平台...這是一塊充滿著天然觀光資源、值得自豪的土地。

然而，每每文化展覽都跨過苗栗，桃園之後便是台中、ㄧ路往南。為了找到更好的工作，我的同齡的朋友中大概有一半不在苗栗生活，我也在台中生活，相對的，說客家語的機會也越來越少了。

所以當聽說卡列拉斯來苗栗開演唱會、余秋雨來苗栗演講，身分證上代表苗栗縣民K開頭的我很興奮，卡列拉斯演場會還跟弟弟徹夜去排隊。我很佩服縣長，要辦一場演唱會並不是丟一筆錢出來就會順利達成的。熟識的人說那場演唱會的前置作業從邀請對象討論開始，到場地與動線的安排、真正執行，大概開了兩百多次的會議，會議記錄印出來可以堆滿兩三個會議桌。

然而許或這些蜻蜓點水的演講活動變多了、但縣長指稱的觀光客帶來的「無煙囪工業」並沒有改變苗栗。

最具指標性的莫過於統聯客運，台中到苗栗的車次取消了。

苗栗沒有長庚、馬偕、三總...等一流的大醫院。在苗栗人的心中，生重病了第一件事考慮的便是北送林口或是南下台中三總。省立苗栗醫院不是個選項、而統聯也不是慈善事業，對於沒有車的苗栗人而言，四十分鐘從苗栗公館交流道到台中中港變成一種奢侈的願望。

曾經，我也站在高聳入雲的煙囪窯前夢想有一天這會像是美國華盛頓特區的方尖碑，成為繼三義龍騰斷橋後苗栗最著名的地標。曾經，天真的我也以為這些「煙火式」的文化產業活動真的能活絡苗栗的經濟產業、吸引年輕人回鄉。

... 直到巨大的挖土機敲碎、推倒、輾平那微小的可能性，我才了解富麗堂皇的包裝後隱藏著醜陋的置入性行銷。

對不起，窯被拆了

後龍灣寶、竹南科學園區、稍稍做一點網路搜尋查證，這些都是奪取良田、強爭民脂民膏的不必要之惡，多明哥或愛爾蘭踢踏舞並不能代表客家文化，或任何與這塊土地、這塊土地上生活的人民產生情感的共鳴與連結。當我看到一個某大討論區上投資客喜姿姿地談論這些地皮以後會增值多少，心中產生的是無比的厭惡與憎嫌。他馬的這些從小生活這裡的人們不是活該倒楣成為你們手中叮噹作響的賭博籌碼，是生命、是根，是賴以為生的一切！


試問，一個缺乏文化資產、充斥著炒地皮文化、奪取農民生計的縣政府，要怎麼發展「無煙囪工業」？炒地皮我相信 身為苗栗的子弟，我寧願他一百年不假開發之名巧取豪奪，生命自然會找到出路，請政府的干預越少越好！



劉政鴻先生，這不是我們要的苗栗！

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龜趣來嘻：[串連]劉政鴻，你可以收買媒體，但是你無法收買部落客
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【苗栗‧地方誌】論夜市文化－與市長的對談

苗栗市英才路的夜市十多年來一直是苗栗市民觀光逛夜市的好所在。因緣際會下得知夜市要搬遷的消息，正好後生讀書會的主召學生小陳邀請我去旁聽，雖然現在不住在苗栗市，但好歹在苗栗市住過十幾年，國高中合計起來六年的歲月，也讓我覺得不能從這塊公眾議題缺席。


更讓我驚訝的是小陳竟然請得動無黨籍當選的下一任市長邱炳坤為這群高三的小朋友上一課地緣政治學。〈按：新任鄉鎮市長明年三月才會完成交接〉

讀書會假建台中學的教室舉行。七點還不到，邱先生便一身輕裝赴約。邱炳坤先生人非常的隨和，幾乎有問必答。他首先點名關於苗栗市的幾個夜市，禮拜三的玉清宮夜市、禮拜四的啟文國小、禮拜五文化中心。接者說明文化中心夜市的起由，是由頭份一位Ｌ先生聚集了幾位攤販，開始收一些管理費用以支付發電機、燈泡、雇人清潔等費用。後來規模越來越大，許多攤販覺得發電機不夠用，自己再加添購機具。因為文化中心週遭生活機能發便、且交通方便位於鄰近主幹道附近，腹地廣大有停車場。此消比長，長久以來，禮拜四的啟文夜市人越來越少，而禮拜五文化中心週邊的夜市卻越擺越長。



文化中心週遭夜市示意圖




因著歷任市長對於夜市的處理態度不明確，夜市的週遭交通打結、夜市攤販營業影響附近居民作息、結束營業後遍地的垃圾儼然成為一個棘手的問題。「套一句執政黨的流行台詞，其實夜市的存在是一種『歷史共業』」邱先生調侃說。民國九十一年他走馬上任時，夜市在文化中心附近已經成為一個頗具規模的產業聚落。


而分析會在夜市擺攤的小販，當然是付不起店租、經營小本生意的流動攤販居多。如何讓這些攤販不會影響到原來商家的運作，甚至改善「我租的就是我的」這種捨我其誰的態度，進而創造與原本店家人客雙贏的回饋機制，這是是他上任亟欲改善的目標。「我會慎重規劃，劃定禮拜五晚上文化中心週遭，除原本的居民持有有通行證外，其餘觀光客一律不准騎乘車輛進入的機制。」邱先生表示說。


至於部分人士有心要把夜市移走，課加其他名目收取規費，邱先生也舉了公權力介入北苗市場搬遷為例，他說：「就像是雁子會先試探週遭安全、尋覓一個地點適合了再築巢一般。過去曾經有在樹幹上刻意放置精心設計鳥屋的計畫，當然是不了了之。逛夜市的民眾也會學著雁子築巢的模式一樣，會既循著既定的消費習慣與需求性，找他習慣的商家，找對的地方消費。任何妄想要用公權力或是循著其他勢力來改變者終將一無所獲。」易言之，一個產業聚落形成的存在的理由與其必然性，外力很難介入改變。


會後，我忍不住舉手發問關於苗栗高中旁通往苗商的中苗路，被苗中體育館施工佔用，後來築成操場因而截成兩段的設計。邱先生幽默地說：「很遺憾的市政府無法參與都市計畫變更，不然，我們就可以把苗栗縣政府所在地劃定為商業區了。」

與會的學生都正逢高三面臨學測、緊鑼密鼓的讀書階段，能夠撥出時間參與地方事務也難能可貴。主辦的後生讀書會是由清華大學人文社會學系學生陳為廷推動，以苗栗縣的青少年及青年人口為對象，〈「後生」一詞在客家話中有年輕之意〉，定期地邀請地方名人針對若干議題舉辦講座，是關切苗栗縣文化產業及社會議題的讀書會。


關心苗栗縣事務的鄉親可以參考後生讀書會網站


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【苗栗‧地方誌】火焰之舞

坦白說我對這場表演觀賞的意願很低，因為幾年前有買過佛萊利千囍年在英國海德公園的DVD版本，個人認為這應該是他的生涯代表作了。年紀對於舞蹈家、還有運動員是很殘酷的。五十幾歲的佛萊利還能跳嗎？這是我心中最大的一個問號。
　

禁不住舍弟的慫恿還有家母的勸誘，星期四晚上還是冒著十度的低溫，前往縣立體育場觀賞火焰之舞。舞台上舞者們非常敬業，絲毫沒有受到低溫〈應該對愛爾蘭人來說溫度剛好而已〉，還有疏疏落落進場的觀眾影響，串場的歌手還穿上露背連身的洋裝。聽著歌手唱居爾特語忍不住想起恩雅風格北歐神話式的風格，這從以前玩遊戲聽MSG的配樂就有的刻板印象。


雖然有點中年發福，佛萊利果然寶刀未老，在舞台上身段還是很俐落。不過劇本比起海德公園來說都沒有改過，還把劇情濃縮了，有幾幕鋪陳的戲碼被卡掉。但不影響劇情的主軸，觀眾還是能理解不複雜的劇情。

親民技術學院的親善大使妹妹

由於位置距離主要舞台太遠〈八百元的位置席〉，北風無情的吹拂加上有點飄小雨，旁邊進場還有退場的觀眾絡繹不絕，在走道上擋住後排觀眾的視線。而因為是露天席，我前面的一家人還帶著臭豆腐進場來啃。開演後曲目中斷時方可再開放入場、演出中禁止攜帶飲食這兩點基本常識，比較起前幾場演出，這次的寬宏藝術並沒有做好事先的宣導與聲明。


大部分穿著寬宏藝術黑色背心的工作人員看得出來都是臨時工作人員，我猜這些一張張充滿著稚氣的臉孔是從附近的聯合大學或是親民技術學院挖來的學生。所以沒有傳承經驗、指揮系統有點混亂，一場國際性的表演帶有學生舉辦社團展演的生澀是可以預期的。坦白說這不應該是連續承辦了卡列拉斯、麥可森鋼琴會、...等原場地舉辦大型活動的承辦機構該有的表現。


我想對沒有看過佛萊利的火焰之舞的朋友來說應該是種震撼。但是對於已經看過佛萊利〈我差點寫成佛萊迪〉表演的人來說，除非買到特等席兩千以上的票，否則看著會場兩片大螢幕版並沒有比較優。特別田徑場又是開闊地，音響收音的效果不是很好，不到九點已經開始有人打道回府了。〈是的，又是該死的人潮〉家母說這次的感覺沒有比去年在苗栗巨蛋《大河之舞》有震撼力，聊備一說。但最近火焰之舞的話題被炒得火熱，超商一片三百的DVD就可以享受到一場視覺的饗宴，提到愛爾蘭的踢踏舞，付一點點小錢犒賞自己是不過份的。


「更」到了最後九點最後一次的百人踢踏舞，雨點開始打在我的頭上〈Raindrops keep on falling on my head〉，縣長小劉開始放煙幕彈，呃，昂貴的〈刪除線〉慶祝連任成功〈/刪除線〉煙火，還特別言明這是苗栗場才有的，成功地引開退場人群的注意力。我則是趁亂拿出像機〈表演節目已經結束了，道德魔人不要鞭我〉把長達十幾分鐘的煙火錄下來。

'09 Firecrackers After Feet of Flames in Miaoli, Taiwan. 火焰之舞煙火 from vergilyeh on Vimeo.

爆炸的聲音穿透胸膛，天空倏地變成一張畫布，色彩斑斕、耀眼奪目的火花一顆接一顆地釋放。凜冽的夜晚透過冰冷的空氣，硝煙的味道呼吸起來格外地震撼，彷彿美麗的火花近在咫尺觸手可及。〈好吧我承認其實我是來看煙火表演的，不是來看踢踏舞的，科科。〉


從這次退場的人數來看，應該比上次卡列拉斯演唱會的觀眾還要多。經國路週邊周圍水洩不通，苗栗市與環市道路附近交通近乎癱瘓，幸得交通警察配合，才能有序地疏散人群。這真是令人驚訝，這次的門票並非免費的，但還是吸引到龐大的人潮。可見苗栗鄉親並非不願意掏出錢來資助舉辦文藝活動，只是端有賴乎主政者的誠意與決心罷了。


誰說苗栗是文化沙漠？



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09' 馬那邦山賞楓 (圖多)〈下〉

續前文，就要到登山步道前，看到了今年的第一棵野生的楓樹。


如果你在雅虎搜尋「馬那邦山」「賞楓」的相關資訊，瀏覽兩三個部落格後許或會得到一個共同看法，那就是單純要觀賞楓葉而來爬馬那邦山應該會蠻失望的。野生的楓樹並非有志一同生長在同一個地點，而是東一株、西一株，在滿山的林蔭處轉角不期然的讓人驚艷。





就在你不斷地往山上爬的途中累了，往下低頭一看，不期然地腳邊踩著的就是楓葉。

“台灣紅榨棲 ACER MORRISONENCE HAYATA - 台灣特有種，落葉喬木，葉對生闊卵形伍裂，先端尾狀漸尖，基部近心形，重粗齒緣。秋季時，馬那邦山近稜線處，總是一片艷紅，是著名的賞楓景點。--林務局新竹林區管理處”

透過山脊往山群眺望，山上天氣非常的好。分不清楚霧還是雲，在交匯的地方形成一大片雲海。不禁要感嘆大自然的鬼斧神工。我平常沒有爬山習慣，一路走上來已經酸疼的腿，扛著沒裝什麼東西背包也忍不住汗流浹背。但陽光穿過過森林灑落滿地，有一種靜謐的力量支撐你往上爬。「就快到了、就快到了！」捏著被皺巴巴，早上出門剛印出來的地圖，自己對自己說。




這張圖片真是太美了。感覺像是電影裡頭的動畫而不像是真的〈TOO GOOD TO BE TRUE〉。我沒有修過，這就是原始圖片的樣子。


沿路上遇到兩三隊來爬山的夫妻檔，有從台中來的、新竹來的，還有一支隊伍四個人帶著「歪果仁」說他們是中研院的。他們都很驚訝我自己一個人爬。我聳聳肩，笑了笑。其實我並不排斥跟團，只是一個人有一個人的好處，「自由」，不用擔心落單，愛拿像機怎麼拍就怎麼拍，還可以悠哉悠哉地換鏡頭。也不用顧慮他人的想法，心血來潮還可以把腳架搭起來來個全視圖。另外一個好處是可以跟山林融為一體。


在我要攻頂前，聽著遠處的草叢窸窣窸窣，竟然看到三隻像是雞的身影徐徐地晃過步道！




躡手躡腳地<刪除線>裝填好六發子彈的獵槍＜／刪除線＞拿起長鏡頭，發現這應該是一個家族，由爸爸領軍，三隻沿著走道啄著小石頭覓食。我看見他們沒有防備的樣子，不禁見獵心喜：「科科，今晚加菜啦！」；當然是開玩笑的。竹雞雖然不是保育類，但是野生動物也不能拿來當野味。而且就跟鴿子一樣的大小竹雞，真要拿來炸雞排恐怕一口也不夠吃。




合理推斷這些沿著通往山頂步道的路上應該有不少遊客餵食，以致於這個小家族都不怕人，在我視線範圍可及的十步之遙，山雞爸爸不介意有人偷拍，大搖大擺地覓食，其實跟平地的雞習性很像。家父說這種山雞具有飛翔的能力，不過我對這種圓潤豐滿的體型抱持著懷疑的態度、但也不想去實驗看看驚嚇他們。


到了山頂完全是另外一個世界了。金黃色的夕陽從西方灑落在遠方的聖稜線上，暮靄像層薄紗披在彼岸遙遠的山峰頂。從三角點遠眺，一千四百公尺高的巨大山脈倒影在峽谷裡，在那一刻彷彿能感覺到自然所賦予神秘而療癒性的力量。山嵐徐徐，沒有人聲喧囂與俗世的干擾，夕陽無限的美好。我這個傻瓜眼淚幾乎要被感動到掉下來。不用刻意取景，光與影的變換就像是面對一位傾國傾城的美女，只要食指功能健全會快門都可以寫意地拍出絕美的照片。



看了看錶才發現赫然已經四點了！在山頂一整個太愉快，完全忘記冬天的白天很短！匆匆地收實行囊趕快跳往天然湖登山口。我是最後一個下山的登山客。最後一小段歸途有點不太愉快，太陽西沉的速度遠比想像中還要來得迅速，我顧不得危險，三步倂作五步用跳的方式下山。比起上山，下山反而覺得膝蓋負擔很重。


山中溫度瞬間掉了下來，我拿出背包中的長袖毛衣穿上，心想爸爸應該會擔心吧。拿出手機，電池顯示是滿格，但是「種花奠信」收訊依然卻是一格都沒有。然後完全天黑了。林相優美的櫸木群晚上看起來有點陰森恐怖，張牙舞爪的枝枒像極了魑魅，好像轉個角就會遇見山魔神，或是聊齋的橋段，穿著古裝的鬼女會會向你問路。心中有點懊悔，早知道挖起我弟來，起碼在山中還有個照應，起碼走山路還沒那麼恐怖。地圖上顯示還有七公里多。


因為有點著急，可能在情人一號橋附近讀錯了看板，往果園的方向前進了五分鐘左右，發現路越走越小條，四周荒煙迷漫連指示牌都不見了，體力也不太夠，心中不禁慌張了起來。想到蠟筆小新的作者就是遇到山難，又想到會發生意外的人都是因為緊張而失去判斷力，於是冷靜下來，循原路回去，才發現一條用黃色警告布條警告封起來的路才是下山的路。


到了天然湖時，左腳也開始抽筋了，望向東方，皎潔的月光照在山峰上，遠方山坳處聚集了雲氣，看起來像極了湖面上的雲氣，難怪叫做天然湖。呵了一口氣吐出白色的煙霧，赫然想起早上塞進包包的單車用的手電筒。雖然只有幾燭光而已，勉強可及的三五步之遙，默念了幾次主禱文還有詩篇九十一篇「耶和華是我的避難所...」心理卻踏實得多了。


天然湖登山口開始就有電線桿，棧道也消失變成了單線的水泥地面。牆上寫有「接駁車聯絡電話」，不過我是個死小孩，心想，既然有電線桿還有車道，山下其實也就不遠了。就算再累也只有一小段路。往左邊看下去，山腳下燈火點點透過山霧看起來美得冒泡，只可惜已經沒有心思體力再拿出背包中的相機捕捉那一幕。拿起手機，「種花奠信」還是零格。


一跛一跛的下山，白天看起來有悽涼美感的甜柿樹，晚上看起來就像是悽慘無比的殭屍片佈景，這個時候我會開始擔心子彈不夠用或是卡彈〈噗〉強打精神希望有一台腳踏車，幾公里的山路大概不用一分鐘就搞定了吧，心中胡思亂想，慢慢的，到了第二停車場時已經六點十五分了。打電話跟家人報個平安，果不期然被罵慘了。


感覺好像太空人重返地球一樣〈Huston, we got a problem!〉劫後餘生，這時候水也喝完了。厚著臉皮跟鄰人討了點水，這裡的人都操客家語，我注意到好幾戶都是老人與小孩，沒有青年人。下次再也不敢在山上待到這麼晚了:P




後記:

1. 跟推友阿信〈@bangdoll〉的說法一樣，天然湖登山線比較陡，所以大家在爬馬那邦山的時候不妨試試看順時針的方向，由北線的上湖登山口開始爬。

2. 假日遊客多車子不容易停，很多地方會車不易。非假日的話，整座山都是你的，想來馬那邦請記得多多利用非假日吧。

3.是馬那邦山不是馬「拉」邦山〈Mt. Manapan〉


下個禮拜考慮從逆時針，從天然湖登山口逆時針爬一次看看，馬那邦真是讓人著迷呀。:P


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Flickr: 2009 馬那邦山賞楓│葉小宅 X 魏吉爾 - 宅宅的糟糕冒險

09' 馬那邦山賞楓 〈上〉

我是個土生土長的苗栗人，馬那邦山位於大湖境內，距離公館鄉並不遠，約莫半個鐘頭車程。住在苗栗市二十幾年來只有在小學時候跟父母親家庭旅遊時，去過馬那邦山。


正好最近有空，撥出了點時間找剛退伍的老弟，想登山賞楓。〈不幸的是臨行前寒流來襲，舍弟弟陣亡在暖呼呼的棉被中〉本人則是按照原定計畫，背著單眼像機，誓言不拍到楓葉不罷休。於是在早餐後，帶著一瓶一千二ｃｃ的水、兩塊三明治，一件毛衣，單眼還有一只５５－２００MM長鏡頭上山。行前看到單車的手電筒，心想，帶著也好，於是拔下來塞在背包中。事後回想起來這個舉動真是關鍵，事後再詳述。


我一定具備有上天賦與東摸摸、西摸摸的技能。到了大湖的山腳下，把車停妥在第一停車場時，已經是十點多。開始努力的按圖索驥，往北線登山口推進。天氣有些陰霾，陰天的天氣照片照出來說真的不太好看。



鄉民們悠然自得地從事農忙。遠處傳來競選人宣傳車的廣播聲，禮拜一沒有觀光客的車馬喧囂，只有個不識馬那山真面目的苗栗人，用怯生生的鄉音與人問好。在地人看到背著大背包的登山客，見怪不怪熱情地問我要不要裝水，我說謝謝不用，...水壺還是滿的呢！


大湖鄉的居民多數以務農維生，種植草莓與四季時蔬。放眼望去，沿途的山坡地被開墾成梯田，星羅棋布，覆蓋入秋後第一期的草莓作物。肥料大多使用雞糞堆肥，冷凜的空氣中雖聞不到臭味，惱人的蒼蠅聞到汗臭，仍不時停在身上搓著雙手，驅之不去。


綠色的青苔爬上水泥壁面構物，灌溉設施的附近不乏灰色的水管恣意地在田地中伸展，寒天中增添幾許綠意。越往上爬，草莓園開始被一袋袋包覆著半透明紙袋的水果樹取代。仔細定睛一瞧，原來是鮮黃的日本甜柿。有些已經被採收完畢的果樹露出灰白的樹幹櫛比鱗次，構成在翠綠山坡台地上暗色調的地貌。這裡還有兼賣甜柿的商家慷慨地撥出一塊田地貢獻出來作成觀景臺，於是我看了看手機上顯示的時間也近中午，找個好位置取出被沙丁魚過後的三文治充飢。




氤氳裊裊，遠處的山稜線在略為陰天的畫布上清晰可見，樓下的店家傳來「拉雞歐」親切的音樂。鄰家豢養的大白狗豎起了尾巴、嗅了嗅眼前不速之客，狐疑地開始吠了起來。在山中的年月，如果沒有人為醜陋的競選招牌，每每拍照避不了掃興的電線，真很難不讓人想到陶潛的詩句「 結廬在人境、而無車馬喧」，再往上走一些，發現自己已身處雲深處，然後又想到「山氣日夕佳、飛鳥相與還」，書本所學對照山中此番寧靜的體驗，倍感親切，方知陶先生田園派詩人第一人之名當之無愧。看到農人悠然自得的模樣，在此買塊地躬耕的念頭不禁油然而生。




路上遇到拿著農具的耕田大嬸，見到我拿著像機背著背包，問我去哪，我說當然要去攻頂啊。她咧嘴一笑，說：「喔，你進度要很趕喔」，我翻了翻地圖，還不到路程的四分之一，於是收起了像機，加快步伐往登山口前進。




只是遠方翠綠的山色與雲彩變換太精采了，無法令人不駐足拿起像機攝影。經過錦雲山莊，門口有種植幾株楓葉，顧不得腿有些酸疼，歇息片刻後馬上往登山口前進。就在此時，和煦的太陽穿透了雲層，濕冷的天氣漸漸地變得暖和了起來。我看了看手機上的時間，正好十二點整。

.... 行行重行行，到了上湖登山口已經一點半了。


請按這邊收看下集

農村武裝青年 avec 後生讀書會

週六余秋雨的講座後，晚上我去了軼田書集聽農民武裝青年的小小的發表會，才發現原來「苗栗後生人讀書會」的成立者非常的「後生」！〈客語：年輕人之意〉


就讀清大人文社會學系的學生陳為廷是苗栗人，而且更難能可貴的是願意利用課時間，與同學們招募苗栗高中、建台高中校刊社等等學生，帶著他們探訪後龍灣寶、了解社會運動背後長久以來被人忽略的事實。甚至還用自己的人脈請地方的作家、學者等給這些還在唸書的幼苗們上課。還找到願意贊助的廠商印製海報、挪出場地來，這群小朋友真不簡單。




十一月七號晚上，小陳又利用他無比的親合力遊說農村武裝青年來幫苗栗的小朋友們上課，給學生們了解長久以來被人們忽視的社會運動背後的意義。


關於他們創作的理念還有想法可以參考這裡，農武的創作理念，簡單的來說是以社運的角度為農民、在地的居民發聲。新的專輯中阿達現場表演了「濁水溪出歹誌」「還我土地」、敘述了為了出這張專輯，實地到了濁水溪彰化出海口看到一片荒涼的景象。阿達洋洋灑灑地在專輯中寫了一萬多個字。在表演的席間還不忘自嘲：「拿政府補助的錢來說政府的壞話真爽」。










金杯鼓還有胡琴〈小提琴〉加上吉他、根據阿達本人說自己不怎麼樣的主唱聲音，配上農民與警察勸導與猙獰怪手開道的畫面，這是一個發自人心，打從你心底無法忽視的農村議題主題與獨立樂團。阿達坦白說，他在製作這張專輯取材最後，並沒有找出解答，台灣這塊土地、台灣的農業要走向哪裡，但他會繼續創作、用歌聲、用音樂來傳達來自農村最在地的聲音。




現場的小朋友們〈我實在想不出來更好的詞來稱呼這群學弟妹〉也聽得如癡如醉，身為一個苗栗人，很榮幸有這個機會能在軼田書集聽到這麼優質的室內小型不插電演奏會。



最後也順便幫他們打個廣告，今年的台灣樂團節〈就是明天啦〉有邀請農民武裝青年，FACEBOOK上也有他們專屬粉絲頁面，請大家多多支持好的聲音！





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照片集│農村武裝青年 avec 後生人讀書會

苗栗後生讀書會│

我不知道的事情太多了。所以，妳知道我以後想做什麼嗎？我要去告訴別人，他們不知道的事情；給別人看，他們看不到的東西。我想，這樣一定天天都很好玩。