There is nothing noble in being superior to your fellow man; true nobility is being superior to your former self. -- Ernest Hemingway
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星期六, 9月 13, 2008

【安迪‧沃荷】閃亮的小眼睛


最近閱讀安迪沃荷(Andy Warhol)的自傳- 安迪沃荷的普普人生。非常的精采,推薦不管有沒有聽過這個人或是他的話、想要裝成自己很有藝術氣息或是想多了解普普風(POP)在講什麼的朋友,這是一本值得放在書架上用灰塵去供養、送禮自用兩相宜的書。

當我在博客來書店逛到這本書的時候,沒有加以思索就買了,甚至連簡介都沒有看。因為我已經引用.. 說難聽點叫做"瓢竊"他的想法很多次了,就好像陌生的宴會上,你終於見到傳說中的那個人一般。...「噢! 天哪! 是安迪‧沃荷耶!」閃亮的小眼睛中透露著我是你的粉絲幫我簽名拍照加握手等準粉絲的行為。 這也沒什麼好可恥的,當我見到很崇拜的人的時候,比方說有那麼一年,余光中來我們學校演講,我的天,他當天演講的題目是什麼,忘了,他提了什麼觀點,忘了。他那天是不是講了幾個笑話,... 忘了。我還請同學拿相機錄影,採訪他一小段,關於我們學校自己搞英文報紙這麼一回事兒。事後在電腦上播放出來看,只有一個冏字,完全沒有一個記者從業人員的樣子。簡直就像不敬的大衛迎戰巨人哥利亞,大衛起碼還有上帝與投石器,而我只有一本六九折的余光中的散文集還有期期艾艾的不知所云。

安迪‧何沃解釋這種東西叫做「芬圍」(aura):

"...只有一種旁人才能看見的東西,而且他們只看見自己想看的程度。一切全取決於他人的眼光。你只能在不熟識或完全不認識的人身上看見這種氛圍。前幾個晚上我跟辦公室裡所有的人一起吃晚餐。辦公室的小鬼頭待我如糞土,因為他們認識我且天天都看到我。不過當時還有一個某人帶來的朋友,人很友善,從沒跟我碰過面,而這個年輕人簡直不敢相信我跟他一起吃晚餐!其他每個人看見的人是我,但他看見的是我的「氛圍」。"

我把這種行為稱之為「閃亮的小眼睛」,最近一次的兩個月前和Sally去見Phyllis,前一陣子生了場大病,算是喬了很久的會面。這是第二次去見斐莉絲了,可是我還是克服不了這種「閃亮的小眼睛」行為。Sally 跟Phyllis 都是年齡上比我大的兩位熟女人妻,聊天自然不脫房地產、股票等實體經濟層面的話題,我是個貧窮的部落客。所以只好拿起單眼相機裝忙偷拍,不過沒有取得播送許可,所以我沒辦法用照片說出Phyllis本人有多美。如果要我打個比喻,大概就像是春上春樹寫《遇上百分百的女孩》,或是《人造衛星情人》(スプートニクの戀人) 裡面的妙妙(ミュウ),是一種微妙的美麗存在。

我也有被「閃亮的小眼睛」過。

有那麼幾位朋友說把我的部落格都翻找過一遍,很熱心的約時間找我出來,還有一位專程跑來偏僻的M縣找我吃飯。我有點受寵若驚,還好本部落沒有什麼人氣,這種情形不常見。想像一下突然在回家的路上跑出一個陌生人,對你的生活中的一段記憶如數家珍比你本人還要熟,這真的是很尷尬的一件事情。

我最近去一所職業學校教英文,學生的程度普遍都不是很好。之前聽說過M縣某所私立學校的高職,高一第一次月考的題目,竟然是英文26個字母大小寫。城鄉差距之大,我想應該是在都市成長的人無法想像的吧,我想。我在第一個禮拜上課後,用了「Name Dropping」(字面上的意思就是炫耀曾經跟哪些有名的人來往過,故曰"吊名字",具有貶義) 跟這群不愛唸書的小朋友們聊聊天,談談我在大學做過哪些事情、遇到過哪些神人教授。人不會天生下來就是巨人,但卻可以站在巨人的肩膀上看得更遠。前一堂那一雙雙叛逆、懷疑加上困惑的眼神瞬間變成一對對「閃亮亮的小眼睛」,睡覺的當然還是繼續睡,我心裡頭想的卻是小智收服口袋怪獸的經典畫面:「去吧! 就決定是你了!」

我說,講得好不好? 台下說,好~ ,那,來點掌聲吧? 竟然還真的有人股起掌來了.... 我猜那時我背對著他們假裝擦黑板的表情一定是紅透了。

安迪‧沃荷的自傳真的沒有很好懂,很多字句都要斟酌個兩三次才會暸解他要表達的意思。希望這幾天能夠繼續整理一些他想要表達的想法。

(待續)

星期日, 8月 17, 2008

淺談零下177度C

講"現在的年輕人" 這句話的同時,好像一定要邊說邊搖頭還要嘆息這樣才像個老人。

知名部落客Phyllis在面試奇譚這篇文章提到一位"自稱是"世界第一的網頁設計師,對著一個網頁自豪說菲利斯啼笑皆非的問這位"自稱是"世界第一的網頁設計師。

最近有個網站因為提供大量未授權的當期聯載漫畫(甚至是比聯載還要快的更新),因為違反著作權,據說遭到東立出版社的檢舉,版主Bominchen這位有為的年青人要被請去泡茶;其實該網站的存在由來已久,就印象所及沒有四年應該也有五年了,這幾年來如果東立出版社將來要聲討版權損失,這位學生的家長可能賣好幾棟透天厝都賠不起。

「在此向 東立出版社

表示歉意

本人 未經過 同意 擅自張貼網路上
本人 深感抱歉 及 懊悔

希望

能夠對我 減輕量刑

雖然我還是學生 犯下這種 無法挽回的錯誤

在此 對 各位 深感歉意

Min 筆」 ---- 轉載自零下177度C


網路本來就是充滿著一堆侵害權利的數位再製物,假借學術研究或翻譯練習的名義任意的散佈。本來這就是不對的事情,偷偷關起來門來幹,低調一點大家倒也相安無事。可是這位Bominchen不但要大張旗鼓、把相簿設在無名轉址成中華電信的付費網頁,好像怕別人不知道他是誰一樣。這就好像總統就職大典上從支持者人群中跑出來拿著水果刀高喊「全民刺扁」一樣有勇無謀。這又像是小朋友們為了衝人氣把跟另外一半的性愛錄影帶照片公佈一樣無知,...這又扯到某個香港藝人,沒有他無私的奉獻、忠實的紀錄與精湛的走位,我們怎麼會有美味的香腸看到那些羞於見人的自拍照片?

在回到零下這個網站。版主知道大概快要去被請去泡茶了,於是把網站所有侵權的漫畫全部砍光,只留下一篇媲美台東縣長道歉誠意的公告文。真是作賊心虛的行為,東立要告你還會讓你有機會湮滅證據嗎? 扯出自己是學生的身分也無法讓你脫罪或是減輕刑責,這招哀兵政策也太難看了。

這位版主一定沒有看過大逃亡:第三集中營(The Great Escape),(講老實話我也沒看過)主角在逃出集中營遇到納粹追捕的時候,騎著摩扥車遇到追兵,當他的夥伴都被逮捕就地槍斃時,他反而輕鬆的吹著口哨裝路人。納粹不疑有它,就讓他跑了。

喏,我是管理學院畢業的外文系學生 (語言系所隸屬管理學院,這是實踐大學的七大不可思議之一),我是聽過危機管理(Crisis Management)的,危機發生時,第一步就是要把扣分的因素轉化為加分。接著想辦法把失分的因素減低到最低,如果沒辦法減低失分,那就要設立停損點。(Stop-Loss Point) 比方說胡自強颱風天出國拼外交跟空姐縣長比起來沒有遭受猛烈炮火是一樣的。

若是我是BominChen本人,我會大大方方的跟東立認罪協商。

東立的官方論壇小不拉機且人數少得可憐,果然跟維基百科(17名)與大英百科全書網站(2128名)的流覽量是一樣的道理: 天下是有白吃的午餐的。...根據零下的網站,現在沒有更新漫畫每天還是有兩千多名左右的網友點閱,總流量人數突破兩百多萬人。Web 2.0的年代有鍵盤可以上網就是商機,尤其是人氣這種東西是可以換麵包的。試想: 如果今天零下的網站變成東立的另外一個地下官方網站呢?... 寶島少年聯載要不要放當期的這有商量的空間,重點是把東立合法授權這幾個字打上來。兩邊的sidebar撤掉換成東立的新書快訊、漫畫家簽名會廣告。東立也可以仿效傑尼斯家族通信特賣的模式透過BominChen家族平台的管道獨家販售限量商品。這是利用網路大量行銷很好的機會,端看東立的高層有沒有想到而已。

反正這四五年來會買寶島少年週刊的人還是默默的掏腰包支持寶島了,東立就算授權線上數位漫畫也沒有損失。抄了一個零下,還有貪婪大陸、風之動漫等瘋狂而且熱心的字幕組把日文翻成繁體中文散播出來。最終,東立出版社販售漫遊卡失敗 (點數換取線上閱讀) 也映證了喜歡看漫畫的人就是喜歡一書在手的感覺。這也是網路新聞很難完全取代實體的報紙業一個重要的因素: 閱讀習慣。

如果東立的高層腦筋動得快一點,應該會想到台灣之光YouTube創辦人陳世駿,YouTube 成立之初也是跟環球影業、新力、華納、EMI等陷入官司纏訟。現在這些集團的頭頭現在都與YouTube達成和解,大大方方的授權播映他們的MTV了。儘管還是有上傳影片違犯著作權的問題還是無解,但是YouTube背後龐大的商機已經是不可忽視的一股趨勢,相較之下當初的網站規範就無舉足輕重了。

著作權與盜版不是貓捉老鼠的零合遊戲。不知道三立看到台灣YouTube首頁未授權上傳的「命中註定我愛你」時,有沒有想到這些? 東立的老闆范藝楠先生又想到了嗎?

延伸閱讀:《請勿相信零下177度C的連署

星期三, 7月 09, 2008

[反思] 你在看誰的部落格

# 本篇文章是筆者對於《你在看誰的部落格》 一書的心得:

「兒子啊,怎麼多了那麼多家報紙啊?」
「...解除報禁」
「兒子啊,怎麼多了那麼多家電視台?」
「...開放有線頻道」
「兒子啊,怎麼多了那麼多個黨? ...我該選哪個好啊?」
「他不用選,他被禠奪公權了..!」
「....不要刺激他老人家!」(怒)
--- 《又一夜,他們說相聲》

如果愛看《剛彈》世代的主角都變成了今天日本防衛廳(相當於我國的國防部)的長官,日本開始把AZIMO二足步行兵器的構想實體化,那我們可以期待明天的新能源,月球上的HE3?

現在已經公元2008年了,別說開發月球這種天方夜譚,連集合八個國家的科學家一同實驗的的核融合反應爐,只比科幻電影蜘蛛人裡章魚博士試驗品安全的昂貴玩具強上一些,談不上任何經濟上的實用價值。

多麼脆弱的人們,從上半身可以直立的猿人開始自詡為萬物之靈、人定勝天,卻被溫室效應、癌症、WEB2.0還有盜版這些文明的副產品所困擾。《你在看誰的部落格》一書中反映的就像是一個被政治迫害關了二十年的可憐老人的驚嘆聲,為什麼要有卡帶與CD? 這樣誰來購買黑膠唱片? ...進步得太快太殘酷的達爾文數位主義不僅僅只是誰說的大聲誰就贏而已,它也把B面的音樂淘汰掉了。的確就像書中所描述的,網路服務的普及還有盜版、未經授權的音樂把實體唱片行、依賴廣告與權利金維生的電影業與報業擊潰、一敗塗地,造成了前所未見的裁員,Google與YouTube的出現造成了需多專業的影評、唱片與報業從業人員的失業。

就像人們依賴著石油不肯放手,用水取代石油引擎的技術都問世了那麼久,為什麼沒有一個汽車大廠願意製造出氫氧混合概念車?

不用錢的不一定是最好的,但是有最好的參考價值。

令人諷刺的是,《你在看誰的部落格》一書中批評不留餘力,在作者的筆下如同不事生產、猶如知識的寄生蟲角色的谷歌(Google),事實上扮演過知識提供者的角色: Google Answers (2002-2006)

它的規則遊戲是這樣的: 由提問者付出五角的刊登費,再提供一筆兩塊到兩佰美金不等的酬勞,問題則交由谷歌賞金獵人(Google Answers Researchers, GARs)回答。谷歌本身會拿走25%的尾款,提問者還可以根據提供答案的滿意度給予最高100美圓的小費。當然,如果問題沒有人回答就不用付酬勞。賞金獵人一次僅能"鎖住" 想要回答的一個問題,價值一百美金以下的問題可以鎖四個小時,以上的可以鎖到八個小時用來準備回答。 賞金獵人所提供的答案如果太離譜,會被降低評價甚至開除。

有些人質疑谷歌賞金獵人該職就類似圖書館管理員 (Librarian)搜尋與過濾資訊的角色,而一些太空泛的問題如"生命的意義是什麼" 等沒有誠意的問題也大量的佔據了 Google Answers的版面,更多的問題被認為是學校作業而不是真的要懸賞知識,...但這一切都比不上對手雅虎推出的免費服務更傷人:知識+

知識+之所以如此普及,是因為他沒有限制回答者的資格,就如同書中提的論點,你無法得知回答的人是高中生、大學教授,....或是偽裝成人類的其實會打字的一條狗。

所以今天我們看到奇摩知識裡,等級霹靂無敵高的回答者,卻用注音文或是線上翻譯軟體回答,這也不用太驚訝。是我們選擇了庸俗,也是庸俗選擇了,我們。真理從來不被人所喜愛,群體的醉客中容不下一個清醒的旁觀者;追求真相的人往往被當成異端或是魔女釘在十字架上焚死。達爾文數位主義的極致就是一群一群人找到顏色相同、支持同一個隊伍的觀眾席瘋狂的對空鳴槍搖旗吶喊,圍著頭巾的三K黨把不同意見的人綁起來凌遲。

比方說政治,比方說宗教,這兩類永遠是偏執者的天堂,「只有最大聲、最堅持己見的才能生存。...唯一的制勝之道,就是自己講個不停,以阻撓別人開口。」

維基百科的價值

2006年維基百科創辦人吉米‧威爾士,在Newsweek的年終特別號專文寫道:「我們不是賊」....接著又寫道:「著作權法律的改革,與孩子們是否『偷竊音樂』無關。它是關於新科技之誠實與聰明的運用,所蘊生的驚人可能性。」以下節錄李士杰前輩發表於RENLAI MAGAZINE的譯文:

「我是維基百科的創辦者,這是一個組織了數千名志工發揮慈善的精神努力,來寫作一部有世界各種語言版本的高品質百科全書。這些志工被稱作『維基人』(Wikipedian)。維基百科創立迄今五年,已經獲致了重要的成就。然而,因為必須研究數十萬筆各式各樣的知識,我們變成了著作權專家,因為許多我們的文化傳承資產正被一些針對合理使用(fairuse)的荒謬限制所威脅。每週,我都會收到兩、三份存證信函。其中剛收到的一份,是寄自倫敦的一所負有盛名的博物館。內容提到:『我們注意到你的網站上有影像是來自於我們博物館中的館藏作品…未經授權而重製其內容將可能觸犯著作權法…』對於這類信函,我通常分成兩部分來回答。

第一,我會很有耐性地詳細解釋,博物館並不擁有已經歸屬於公共領域(public domain)、數百甚至數千年歷史的繪畫的著作權。然後我會簡單地說:『你應該為你的行為感到羞愧。』博物館的存在是為了要教育社會大眾,關於我們所共同擁有的文化遺產。濫用著作權來限制這些文化遺產,是一種道德上的罪惡。

這些信件經常宣稱,這些作品的數位化重製工作的成本十分昂貴、耗時且費力,並且博物館需要收入,以平衡支出。這完全沒有道理。只要讓我們來做,維基人將可以走進全世界任何一個博物館,立即製作任何一個藝術作品的高品質數位影像。保存與散播這些文化遺產的最好方式,就是不要把它鎖起來,而是要用我們的方式來散播出去。」

.... 所以,維基百科存在的價值建立在於人性本善、知識分享與CreativeCommons的CC條款授權之上,準確度並不是免費服務可以保證的項目,套句話說: 水貨也想享受原廠保固,太貪心了吧?


時間與才能

這本書中提到最關鍵而最常被忽略的兩個東西。數位資訊洪流中有太多不值得一看或是一聽的東西,所以我們才有精華文章、論壇,乃至於書籤這類的過濾器來節省我們寶貴的時間,而我們最寶貴的時間應該要拿來培養我們的 ---才能。

審慎的檢視達爾文主義,其核心價值就是適者生存、不適者淘汰而已。而網路,只是提供一個媒介、一個可以讓人發聲的平台罷了。的確,「...才華始終就是有限的資源,有如大海裡難撈的一根針。你不會發現有才華、受過良好訓練的人懷才不遇,穿著睡衣褲在電腦後面,大量製造出空洞無聊的部落格貼文或匿名的電影評論。」

但,誰說螢幕後面的你不是下一個蔡志恆、九把刀或是酪梨壽司?

我把BLOG當成是我的名片、自己的履歷在寫。而建立成自己的平台、呼朋引伴召集志同道合的朋友,...這是部落格的壞處嗎?

Well, 這本書提到很多觀點是可議的,也值得反芻思量的,建議各位有空去書局敗來看看。

星期四, 7月 03, 2008

[書摘]你在看誰的部落格?



寫這篇書摘時,在Google上搜尋了一下,發現充滿了對這本書批判、意見等,不意外的是反對者居多。很可惜的並沒有發現值得推薦的評論或是立論中肯的反論。大部分都是流於情緒上的否定,並沒有提出令人信服的立論或是帶有邏輯的辨證。說是書摘,但很難取捨,於是把這篇文章弄得很長。






導讀:


全球化的進程才剛開始大幅改變開發中國家,但人類的科技發展,似乎早已遠超過一般人的需求。CPU越跑越快但你還是拿來上網收信Windows和Word越來越肥你會的還是那幾招。網寬加快了,結果大部分拿來抓沒有授權的檔案。數位相機輕鬆突破千萬畫素,結果我們拍了一堆不會再看第二次的相片,造就一些存放相片的Web2.0網站。


已這種角度來看,Web 2.0時代,大家上網產生百分之九十九對人類文明毫無貢獻的內容,互相串連相濡以沫,以為能改變什麼卻只是改變利益分配,這也沒什麼不好。


長尾理論是經得起考驗的,Google關鍵字廣告Adwords與Adsense。Google靠這些點一下幾美分到幾美元的廣告成為網路霸主...企業主的廣告有限,一旦撥出20%的預算給網路公司,平面與電視媒體的廣告預算就可能消失20%。這就造就了舊媒體必需裁員、降低品質,變成惡性循環。但許多網路公司如Google卻不製造內容,只引導網友到想要尋找的網站,如果有一天許多舊有媒體都無法生存,沒有人付錢請人生產精緻、可信的資訊時,Google還能搜尋出什麼玩意兒? (註一)



引言: 猴子統治世界


T‧H赫胥黎提出「無限猴子定律」,如果你拿無限多台打字機,給無限多隻猴子,就能打出一篇大師傑作,莎士比亞的劇作、柏拉圖的哲學對話、或是亞當‧史密斯(Adam Smith)的經濟學論文。今天的業餘猴子們可以使用他們上網的電腦,發表各式各樣的作品,從愚昧的政治評論道不登大雅之堂的家庭錄影帶、外行到離譜的音樂,以及根本讀不下去的詩作、評論、散文,小說,其中最典型的就是網路日誌-部落格。今天,我們已經無法分辨孰著是客觀專業新聞從業者所報導的可信新聞。對於這些Y世代的托邦理想家來說,每篇貼文都只是另依個人所敘述的真相,每個虛構故事都只是另一個人所描寫的事實。


維基百科這個線上百科全書沒有記者、沒有編輯群、沒有新聞蒐集的經驗,卻比CNN或BBC網站還要受到信賴的新聞來源。這是盲人騎瞎馬---無限多的猴子為無限多的讀者提供無限多的資訊,永遠在錯誤資訊與愚昧無知間不斷循環。


根據紐約時報《New York Times》的報導,半數的部落格的唯一目的,就是報導並且分享他們個人生活中的經驗,YouTube的宣傳標語是「播出自己」(Broadcast Youself)。的確,我們像是在秀出自己,懷著神話中納瑟希斯那種無恥的自戀。...交友網站上總宣稱,要讓你跟其他人進行「網路社交」;但其實他們的存在目的,只是讓我們自己可以幫自己打廣告。...而由於這些自我宣傳的網頁越來越沒有品味,於是不意外地,也就引來匿名的性攻擊者和戀童癖了。


免費的部落格及克瑞格名單(Graigslist)這類免費提供分類廣告的網站激增,使得刊登在傳統報刊的付費廣告減少,..2006年第一季,所有主流報社的獲利都暴跌,紐時公司下降了69%,芝加哥論壇報降了28%,2007年,時代公司解雇了近300人,主要是《時代》(Times)《時人》(People)《運動畫刊》(Sport Illistrated)等雜誌的編輯人員。


你可能會問,當無知愚昧加上自我中心加上壞品味家上烏合之眾當道,會發生什麼事?


答案是:猴子統治世界! 向今天的專家和文化守門人 ---我們的記者、新聞主播,編輯、音樂公司、好萊塢片場說再見吧!在今天的業餘者教派中,是由猴子運作這場大秀,擁有無限多的打字機,正以網頁譜寫未來。


但,我們可能不會喜歡其中的內容。



文化,成了刺耳的噪音


‧每個人同時秀出自己,但卻沒有人留神聽,在無限多猴子朝網際網路不停輸入內容的狀況下,主宰的法則是數位達爾文主義,只有最大聲、最堅持己見的才能生存。...唯一的制勝之道,就是自己講個不停,以阻撓別人開口。



真相,變得模糊不清


‧WEB2.0 革命真正傳送的,是我們對所處世界的膚淺觀察,而非深入的分析,是尖銳刺耳的意見,而非深思熟慮的判斷。網際網路正在改變資訊業,使之成為數億部落客同時談論自己的一片噪音。


披著羊皮的「部落客之狼」


‧前英國首相卡拉漢(James Callaghan)說過,「謠言有腳,一下就能跑遍全世界,快得讓真相連鞋子都來不及穿上」在當今部落格圈快速、無所約束、不求證的文化中,這句話的確再真實不過了。

‧維基百科顯示了另外一種真相理論: 這個社群決定了二加二等於四的方式,就像決定「蘋果」是什麼: 採多數決。如果社群改變心意,決定二加二等於五,那麼二加二就確實等於五。這個社群不太可能會做這種荒謬無益的實情,但它有這個能力。


自食其子的企業模式


‧維基百科上的免費資訊庫每多一次瀏覽,就表示《大英百科全書》這類專業研究與編寫者的百科全書少了一個顧客,而每段上載的免費音樂或影片,都代表了音樂CD或影片DVD的銷售量流失,也表示創作的藝術家少了一份版稅。

‧WEB 2.0世界真正的挑戰,可能就是在充滿了業餘者的茫茫人海中,發掘與培養真正有才華的人。


‧才華始終就是有限的資源,有如大海裡難撈的一根針。你不會發現有才華、受過良好訓練的人懷才不遇,穿著睡衣褲在電腦後面,大量製造出空洞無聊的部落格貼文或匿名的電影評論。


在今天的網路世界中,每個人的聲音都一樣大,智者的話,並不比愚者的呢喃更有份量。我們人人都有意見,但是很少人擁有特殊訓練、知識、或是親身實踐的經驗,去製造任何真正的觀點。比方說紐約時報的專欄作家佛里曼,或是英國獨立報的中東特派員羅伯‧費斯克。他們不是從哪個不為人知的部落格冒出來的,他們能取得深入的中東知識,是因為在這個地區花了很多年。不論記者或是他們工作的報社,都投資了大量的時間和資源,也理當獲得報酬。


大錯特錯的長尾理論


‧沒有人因為寫部落格而發財


最受歡迎的政治部落格「寇斯日誌」(Daily Kos) 的創立者馬寇斯‧莫里薩斯(Markos Moulitsas Zuniga)也不例外。....GoFugYourself.com 這個惡搞名人的網站,吸引每天多達十萬人次的訪客,根據巴特沃斯的報導,這個網站只為其創立者賺來「啤酒錢」。而平均水準以上的網站,例如每天吸引一萬兩千訪客的JazzHouston.com,則只賺到花生錢 ---每年來自Google約一千元的廣告收益。蓋‧川崎(Guy Kawasaki)的部落格是網路上最受歡迎的前五十名,2006年被點閱過將近兩百五十萬次,他賺到多少廣告收益? 只有2350美元,如果這就是安德森所謂的長尾理論,這條尾巴根本無法提供任何工作機會,頂多只能提供猴子們啤酒和花生而已。


‧1993年一幅刊登在《紐約客》的漫畫裡,有兩條狗坐在一部電腦前。一條把前腳搭在鍵盤上;另一條則疑惑地抬頭望著同伴。..「在網路上,」那條狗利用鍵盤向牠的狗朋友保證,「沒有人曉得你是一條狗。


高貴的業餘者


‧業餘者(amateur)只是個玩票的人,學識夠不夠都無所謂,這種人不靠自己的興趣謀生,是個門外漢,沒有文憑或執照,只是多少懂一點。大文豪蕭伯納(George Bernard Shaw)曾說,「地獄擠滿了業餘音樂家,」但那不是在web2.0的時代。在今天,蕭伯納的地獄將會有寬頻網路而且擠滿了部落客和播客


‧沒有了(知識上的)專家獨裁,取而代之的是(網路上的)白痴獨裁。


‧國富論(The Wealth of Nations)闡述: 資本主義最具革命的成就,其實就是專門化和勞動分工。而馬克思在《德意志意識形態》(The German Ideaology)這樣形容後資本主義社會: ..每個人都可以「早晨打獵,下午捕魚,晚上養牛,晚餐後評論」。但在於每個人都是業餘者的世界裡,就沒有專家了。


你敢相信維基百科嗎?


一知半解的知識是很危險的。(註: A little learning is the most dangerous.)在維基百科裡,二加二有時候的確會等於五。「維基百科可能是全世界最具野心的自費出版」(Vanity press, 字面為虛榮出版) 把業餘者抬高到一個重要的位置,超越了靠專業維生的專家,維基百科宣稱,它正在累積全世界最龐大的知識不動產,它的讀者也非常享受這種缺乏權威的狀態。


‧「對我來說,重點在於要寫對,我才不在乎他們是高中小鬼還是哈佛教授」維基百科創辦人吉米‧威爾士特別強調這種純真的殊榮。


‧一位熱心的維基百科撰文者「Essjay」編寫了數千則為基百科的文章,並且擁有維基百科的行政特權,在個人簡介中,宣稱自己擁有四個學位,是個拿到終身職的神學教授,但現實他只是個兒二十四歲的肯塔基州高中畢業生,沒有學院的文憑或是專業的資格。吉米對於這種公然造假的行為,對《紐約客》表示: 「我視之為筆名,我不覺得有什麼問題」


‧在維基百科群體實驗的意識形態下,一個高中生的聲音,其價值等於一個長春藤名校學者或是訓練有素的專業人士。吉米‧威爾士相信專家是天生的,而非後天培養的。...我們的聲譽或專業能力的資格,都沒有任何既有價值。在這個理想世界裡,每個人的聲音一律平等,不論他們的頭銜、知識如何,也不論他們的才智與學術成就。


‧在這個業餘者教派裡頭,所知最多的人,有可能會遭到所知最少的人迫害。


吉米‧威爾士的維基百科憑著幾百物個業餘編寫者和不可信賴的內容,已成為網際網路上點閱量第十七名的網站,而大英百科全書網站,儘管有一百位諾貝爾獎得主和四千多名專家參加編寫,卻只排到第五一二八名。大英百科全書現在雇用了一百名專業編輯和查證人員,同時還要付酬勞給四簽名撰稿人,相反的,維基百科的內容則一毛稿費都不用花,而只雇用了五名支薪人員。


...今天,我們必須仰賴編輯、技術人員、文化守門人這些各領域的專家,協助我們詳察而者重要,何者則否,什麼可信,什麼不可靠,什麼直得花時間,什麼則忽略無妨。...免費資訊其實不是免費的不管怎麼說我們最後都會付出代價而且是付出最珍貴的資源: 我們的時間


部落格上的「新聞」可信嗎?


‧專業新聞工作者可能為了說實話而去坐牢,而業餘者則彼此談論著他們的汽車(試乘心得)。


專業新聞工作者獲得技藝,是透過教育,並在其他的專業人士謹慎監督下,取得第一手編採新聞的經驗。反之,平民新聞工作者沒有受到正式訓練或專業技術,但他們慣常發表,把意見當成事實,把謠言當成報導。...光是擁有一部電腦,可以連上網際網路,並不會讓人搖身一變,成為真正的新聞工作者,就好像一個人進得了廚房,並不會因此就成為一個真正的廚師。


‧「在網路上,一個十三歲電腦玩家的聲音,與一個企業執行長或眾議員議長一樣大。我們都變得平等了」


在美國,部落客不會因為他們的作品去坐牢,這是專業者與業餘者之間的不同。《舊金山紀事報》的蘭斯‧威廉斯(Lance Williams)和馬克‧法以那魯‧瓦達(Mark Fainaru-Wada) 這兩位記者因為拒絕透漏有關全壘打王貝瑞‧邦茲的秘密陪審團證詞外洩的消息來源,被判入獄服刑十八個月。...就像是一場壓假籌碼的撲克牌戲,部落客很少吃上民事或是刑事官司,因為政府和企業似乎不太在意他們在說些什麼。


對著權力說實話是要花錢的。用來付給律師的錢,而且是很多很多律師。主流媒體必須是個以調查報導為職志的大公司,才有辦法挑戰大機構、暢所欲言,否則就沒有存活的希望了。


人類史上最大的一波集體曝露狂


‧不敬的大衛戰勝新聞產業的巨人歌利亞(註二)


且不論讀者多寡,就連那些最熱門的部落格,其格主也沒受過正式的新聞訓練,而事實上,很多部落格裡頭所刊載的新聞,是他們想要取代的那些新聞媒體中抄襲、或是集結而來的。...在今天web2.0的時代裡,再也沒有有能力展開有憑據的辯論,取而代之的是我們利用網路來確認我們的偏頗觀點,連接到相同意識形態的網站上,聚集成為依個自我陶醉的群體。就像住在有圍牆的社區,裡頭的所有人都有一模一樣的觀點,而所有的對話都在某種程度上反映出令人放心的熟悉度


一個人人都可以出書的時代


‧「光是在亞馬遜網站上找得到的小說,就要大概花一個人一佰六十三輩子才能讀得完」


著名的多倫多樂團「裸體淑女」(Barenaked Ladies)舉行了重新混音的比賽,讓歌迷可以下載這個樂團最新的單曲,然後混音、剪輯編成最新的版本,贏得比賽的作品還將收錄到上市的音樂光碟中。這有點像是一個專業的廚師不把菜做出來,而是將原料提供給用餐者。或是就像外科醫生不自己動手開刀,而是把業餘者丟在開刀房,只給他們一對手術用具和一段簡短的打氣話


YouTube 上的未來政治


‧原本應該是立意良善的民主化媒介,結果創造出一種小報風格的踢爆文化,一句輕率的失言,就能搶走整個舞台的鋒頭;一句輕率的失言,就能搶走整個舞台的鋒頭;一輩子的政治生涯,就毀在一個漫長競選日末尾一句脫口而出的玩笑。


2005年,三個住在紐約州的年輕人,利用打工存下的兩千美元,製作了一部電影零錢《Loose Change》宣稱九一一事件是布希政府籌劃並且執行的,這部記錄片是個大拼貼,充滿斷章取義的引述與新聞片段,描繪出依個極度扭曲的九一一事件。在片中,有人發現在美航撞上世貿雙塔後,幾個街區以外有劫機客生還。世貿雙塔倒塌的原因,並不是因為遭到飛機自殺攻擊,而是被事前放置在樓內的炸彈引爆所致。


對照九一一調查委員會的最終報告,《零錢》所宣稱的種種說法完全不可信。這份最終報告花了兩年編纂,耗資一千五百萬美元,撰文者包括兩位州長、四位眾議員、兩位前白宮官員,兩名獨立的特別檢察官,所以,我們該相信誰? 三個二十來歲,沒受過大學教育的業餘者,還是由美國最聰明,最有經驗的民選官員和調查者所組成的專家團隊?


性‧謊言‧股市作手


暢銷書《喜福會》(the Joy Luck Club)作者譚恩美的經驗來說,她在一篇為《個人勘誤表》的文章中,描述可能是因為某篇網路貼文,造成她的寫作生涯、背景、私人生活的種種訛誤資訊在網路上暴增,到最後變成她的正式小傳的一部份,據網路上的說法,譚恩美上過七所大學,住在矽谷的一棟大宅,育有兩個子女,結過七次婚,獲得普立茲獎和諾貝爾文學獎。但她其實只有結過一次婚,沒有子女,住在舊金山的一戶公寓內,上述兩個獎都沒有得過。


在Web2.0之前,我們群體智慧的歷史,是由謹慎聚合的事實所驅動的,透過專業編輯過的書籍、參考資料、報紙、廣播、和電視。當所有的資訊都數位化、民主化,而且人人可得、隨時可得,而且登載這些紀錄的網際網路,上面的錯誤資訊又永遠不會消失 ,於是我們集結資訊的資料庫就被訛誤和謊言所污染,透過單一或成串的聯結,每個部落格又會連結到另外屬不清的部落格,...要阻止錯誤的資訊,根本是不可能的。更別說要找出源頭‧未來的讀者會常常沿用並且重複這些錯誤資訊,把問題惡化,創造出一套有嚴重缺陷的集體記憶。



(註一)請參考工頭堅寫的另外一篇序: 《你在看誰的部落格?》
(註二)參考舊約聖經撒母耳記上17章
(註三)更多貼文請參考博客來聯合新聞網

星期六, 6月 16, 2007

人的嗜好無可言喻

「There is no account for preference」最近老弟對我放的歌曲不以為然時,我總想到 " 啊,人的嗜好真是無可言喻" 。對我而言我的播放清單是那種王朝馬漢張龍趙虎可以跟聯合公園、墮落體制和平共處的。張飛打岳飛的大亂鬥也很歡迎。而我個人最受不了的是中文歌cheesy的表現。 「喔~ 我愛你,你是我的寶貝...喔~我失戀了,好難過」說真的這種歌聽久了會麻痺,而且讓我嚴重質疑台灣人填詞水準。幾年前大陸諾貝爾文學獎得主高行健在訪台的時候說過: 台灣有那個環境跟可能性會誕生下個文學獎得主。 姑且不論這是不是場面話,根據歐陽修寫的梅聖俞詩集序人必窮而後文工定理 (人就是要境遇不好才寫得出好文章) ,廚川白村也說過: 文學是苦悶的象徵。我強烈質疑高行健的這番言論。

現在台灣的社會套句當兵的話來形容就是: 他●的過太爽了! 佛里曼在《世界是平的》用戴爾衝突防制理論說明了,兩岸的軍事衝突等級大概就像兩個在互秀肌肉的大人,永遠不可能打起來。 所以台灣不可能出現像是小紅梅(Cranberries) 或是 U2 等舉世知名的歌手或是樂團。台灣音樂圈偶爾出現像是宋岳庭《Life Struggles》或是黃崇旭的《Life Goes On》等描述家暴、生離死別的血淋淋的場景時總會如此觸動人心,那是因為歌詞描述的就是人生,而且不管你喜不喜歡它(C'est la vie!) 我們永遠不能體會在街上會踩未爆彈、走在路上會有人持槍威脅你的生活。紐約布魯克林區到現在還是打個電話有可能會被流彈打到、槍聲比祈禱聲還多的化外之地。當我們看軍火之王、血鑽石等描述非洲「AK47就是吃飯的信用卡」的生活,那比平常開完笑說的「非洲還有很多小孩沒飯吃呢」殘酷太多了。


高中的我一直很沒有自信。覺得好像跟班上的同學格格不入,想法不太能溝通。後來想想主要原因除了成績不好這個非關要素外,就是書看太多了吧! 我可以看蔡志恆寫的《第一次親密的接觸》《7-ELEVEN之戀》但是我的同學們沒辦法欣賞《安娜‧卡列尼娜》或是《生命中不能承受之輕》。或是像是看完卡夫卡《蛻變》的感動。這也是家學吧! 小時後家裡書廚上總不乏像是《基督山恩仇記》之類的簡明版還附插圖的小說。 導致我有一段時間在音樂上極度地崇洋媚外,而在文學跟那幾位幾位走上絕路的日本作家小熟。

最近某牌出現了以法文命名的《La Tea》,在各大連鎖便利商店都有銷售通路。要命的不是用法文來幫飲料命名,而是它的發音,.. 是的,電視廣告就只是是英文發音的La tea而已。 依我大學選修過法文的經驗,那個法文發音是《la day》。la 就是英文中的定冠詞 the而已。 la是法文陰性的the, le是陽性的the。差別只在這裡而已。我的一整個感覺就是廣告要附庸風雅也請專業點好嗎? 這比桂綸鎂小姐拍的左岸廣告的法文台詞發音還要感覺慘不忍賭。

好吧,當你完全沒有上面的同感時,可以說是上述都是我個人的嗜好言論,並不代表每個外文系畢業生的立場。請按上一頁離開吧!

星期六, 5月 12, 2007

哲人訓


兩個禮拜前到高雄大立伊勢丹百貨紀伊國書店,本來想敗點漫畫回來看(我的日文程度僅此而已),拿了幾本JUMP跟少年週刊,逛了一圈,要付賬的時候看到櫃檯擺著兩本書,「賢人訓」(みんなのたあ坊の けんじんくん) 還有「哲人訓」(みんなのたあ坊の てつじんくん)看看手上的漫畫,又晃了一圈後,口袋中淚光閃閃的小朋友讓我決定還是把JUMP放回去好了,預算有限的前提下,買這兩本書比較實際。
正如同前面強調的自己的日文程度真的不好,不想看不懂還要猜老半天,這樣會大幅的降低閱讀的樂趣。儘管這只是幾本薄薄的口袋書,價格仍可能會掏空你的口袋。在到底要不要買中譯本的天人交戰下,最後總共敗了三本: 哲人訓、哲人訓中譯本、賢人訓。 哲人訓都是西方的哲人,一堆片假名實在懶得去查,乾脆買中文對照手冊好了。賢人訓幾乎都是孔孟學說,其實很好懂中文意思,所以就不買中文版了。


"みんなのたあ坊" 翻成中文直譯就是"大家的他阿坊" 根據雅虎提供的字典他阿坊是日本平安時期有名的僧侶,法號真教房蓮阿 。 不知道這跟本書命名有沒有關係,總之たあ坊是書裡頭插畫的主角。登場的角色包括他的弟弟、朋友、動物等。這本書的中文翻譯" 大口仔的哲人訓" 是因為たあ坊日文發音在香港譯本裡有嘴巴很大的人之意,因而得名。


下面節錄哲人訓一小部分,附上網路搜尋來的原文以供參考:


逆境も考え方によっては素晴らしいもの
ぎゃっきょうもかんがえ方によってわすばらしいもの
不同的思考方式,會另逆境變得精采- 出自莎士比亞的"皆大歡喜"(As You Like It)


友情とは二つの肉体に宿れる一つの魂である
ゆうじょうとわ二つのにくたいにやどれる一つのたましいである。
Friendship is a single soul dwelling in two bodies. ーAristotle
友情就是兩個肉體共享一個靈魂。-亞里斯多德


真実の山では登って無駄に終わる事わ決してない
しんじつの山ではのぼってむだに終わることわけっしてない
登上真實的山,絕對不會是無意義的。- 尼采


行動は雄弁だ
こうどうはゆうべんだ
Action Is Eloquence- Cariolanus, Shakespeare
事實就是雄辯- 莎士比亞


一番忙しい人間が一番たくさん時間を持つ
いちばんいそがしいにんげんがいちばんたくさんじかんをもつ
最忙的人擁有最多的時間。- Alexandre Rodolphe Vinet


失敗の最たるものは、何ひとつ失敗を自覚しないことである
しっぱいのさいたるものは、何ひとつしっぱいをじかくしないことである
失敗中最失敗的地方,是一點也不自覺失敗。- Thomas Carlyle


美しい笑いは家の太陽である
うつくしいわらいはいえのたいようである
美麗的笑聲是家中的太陽。- 《浮華世界》作者威廉‧崔克希
A good laugh is sunshine in the house. -William M. Thackeray



大切なのは疑問を持ち続けることだ
たいせつなのはぎもんをもちつづけることだ
最重要的事情是不斷的抱有疑惑- 愛因斯坦
The important thing is not to stop questioning. Curiosity has its own reason for existing. - Albert Einstein



明日何をなすべきかを知らない人間は不幸である
あしたなにをなすべきかをしらないにんげんはふこうである
不知道明天要做什麼的人是不幸的。 - 蘇聯作家高爾基


他人の罪は目の前にあるが、自分の罪は背後にある
たにんのつみはめのまえにあるが、じぶんのつみはいごにある
別人的罪在眼前,自己的罪卻在背後。 - 扥爾斯泰


根本的なことは私にとって真理であるような真理を発見することだ
こんぽんてきなことは私にとってしんりであるようなしんりをはっけんすることだ
最基本的真理是,對我來說,是發現如真理般的真理。
- 存在主義先驅 齊克果
I must find a truth that is true for me.
( The thing is to find a truth which is true for me, to find the idea for which I can live and die. ) - Søren Kierkegaard


人に施したる利益を記憶するなかれ、人より受けたる恩恵は忘れるる1勿れ
じんにほどこしたるりえきをきおくするなかれ、じんよりうけたるおんけいはわすれるる1なかれ
別惦記著自己給別人的好處,別忘記別人施予自己的恩惠。- 英國詩人拜倫



今日なしうる事に全力をそそげ
きょうなしうることにぜんりょくをそそげ
盡全力做好今日的事情 - 牛頓2
You better live your best and act your best and think your best today, for today is the sure preparation for tomorrow and all the other tomorrows that follow. Harriet Martineau


もし君が愛されようと思うなら、まず君が人を愛しなさい
もしきみがあいされよううとおもうなら、まずきみがひとをあいしなさい
如果你想被愛的話,首先就要愛別人。 - 暴君尼祿導師, 塞內加


賢い人は多くの事を知る人ではなく、大事なことを知る人である
かしこいひとはおおくのこと、だいじなことをしるひとである
賢者不是知道很多事情的人,是知道很多重要事情的人。
-希臘三大悲劇作家,Aeschylus


人は考えることによってではなく、行うことよって成長する
ひとわかんがえることによってでわなく、おこなうことよってせいちょうする
人不是依據所想的事情,乃是依據所做的事情而有所成長。
- 《神曲》作者, 詩人但丁


忍耐は美徳です/にんたいはびとくです
Patient is a virtue.
耐心是一種美德。註3


機会が二度扉をたたくなどとは考える
きかいがにどとびらをたたくなどとはかんがえるな
別以為機會會二度來敲門。 - 尚福爾
Do not suppose opportunity will knock twice at your door.


太陽が輝くかぎり、希望もまた輝く
たいようがかがやくかぎり、きぼうまたかがやく
只要太陽照耀,希望也會繼續發亮。 - 德國詩人 席勒


君の魂の中にある英雄を放棄してはならね
きみのたましいのなかにあるえいゆうをほうきしてはならね
不可以放棄在你靈魂中的英雄。 - 尼采


雨はひとりだけに降り注ぐわけではない
あめはひとりだけにふりそそぐわけではない
雨水不會只打在一個人的頭上。 - 朗法羅


どんな問題にも両面がある
どんなもんだいにもふたおも4がある
任何問題皆有兩個面相。 - 希臘哲學家 Protagoras


成功する人間になろうとせず、むしろ価値ある人間になろうとしなさい
じょうごうするにんげんになろうとせず、むしろかちあるにんげんになろうとしなさい。
不是要想成為成功的人,而是成為有價值的人。- 愛因斯坦
Try to become not a man of success, but try rather to become a man of value. - Albert Einstein


人間の運命は人間の手中にある
にんげんのうんめいはにんげんのしゅちゅう5にある
人類的命運掌握在自己的手裡。 - 法國存在主義哲學家, 薩特



其實打這麼一大篇,大概只摘錄了一半左右的內容而已。而且關於這些作者的片假名都沒有打進去( 饒了我吧! ) 有些作者是德國人、有些是法國人,更有些是做古了很久的紀元前人物,使用的是希臘文或是拉丁文。這讓起初想找原文的想法變得十分得困難。(註1 好像多打一個音る)不過徹底的在網路上找這些資料時,卻讓我發現一些書本裡頭翻譯有產生不信任的地方。比方說詩人維吉爾(Vergil) 說: 幸運對勇敢的人展露笑意。其實這句話的原文在英文裡頭常常聽到: Fortune favors the bold(brave) 幸運女神眷顧勇者。... 中文是直接從日文譯過來的"幸運は大胆な人たちに笑いかける/こううんわだいたんなひとたちにわらいかける"不知道到底希臘文的意思裡頭到底哪個比較接近呢? 註2 註3 另外,有一些看起來是名人說的話,但是這本書裡頭卻沒有說明從何處引用而來,有可能真的有說過這句話,也有可能前後人都有說過。比方說耐心是一種美德,事實上1377 出現過拉丁文的 "Maxima enim..patientia virtus" (Patience is the greatest virtue) , 1386年法國也有俗諺 "Patience est une grant vertu"(Patience is a great value.) 比較歌德生長的年代(1749~1832),他比較可能是說過這句話的人之一而非原創者。


此外,在日本雅虎的字典打平假名轉換成漢字的時候也遇到了一些困難。註4比方說ふたおも這個字在微軟的日文IME輸入法已經沒辦法轉成"両面"了。可見日本人也很少使用這個漢字。上面打了那麼多日文,發現越是少用的漢字,音讀的情況反而比較明顯。猛然一看還以為這是中文,簡體字的使用反而較少。這其實跟法文與英文的共通點很像,因為11世紀時,法國征服者威廉(又稱諾曼地公爵, King William I The Conqueror)曾入侵統治過英國,諾曼王朝帶給英文大概有2萬多個單字。當時的情況是: 上流的統治階級都使用法文,只有下層階級的使用英文。 於是演變至今日豬牛的法、英文雖不同,但是牛肉(beef) 豬肉(pork) 仍然保持法語的說法,而僅僅是發音不同而已。



此外,像是"こと" 的漢字"事",書中鮮少出現漢字。這是不是意味著現代的日本人越來越少使用漢字了呢?


邊參照中文邊打字的時候,我不禁在想為什麼我要打這些東西呢? 練習日文輸入? 推薦本書? 介紹格言? ....直到我參考了好幾個不信神的存在主義學者,想想這些格言再好,也只不過是世間的小學而已。比起聖經要教導的話語( The Words of Eternity) 而言,這實在不算什麼。神說 "天地要過去,但我的話絕不能過去" (太24:35, 可13:31) 當然哲人的典昔風範尚存,但仍然不能把他們擺在神的面前。



其他未收錄的還有 "時わ金です " "知わ力です/ちわちからです " "天才は1%才能と99%の努力である/てんさいは1%さいのうと99%のどりょくである”見文思意的格言就不一一列舉了。 這本《哲人訓》真的介紹很多西方哲學先賢的話語,觸類旁通、深入淺出,還有漂亮的插圖附上說明。對日文有興趣的人不妨買來讀讀。

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