【地方誌】道卡斯族牽田祭

苗栗縣道卡斯族牽田祭，九日下午假後龍新港國小舉行。由敲打銅鑼的「扮番」開始，穿著傳統服飾的道卡斯代表往新民社區宣告今晚準備祭祖。女性族人開始準備精心製作的點心迎接外地的朋友。入夜後，祭典由在地的新民社區舞蹈班，著白衣紅紋開場。南庄的賽夏族舞蹈班所帶來的表演也捎來來自山裡的問候。苗栗縣長劉正鴻戴上象徵頭目的飾帶，主持祭祖。祭祖完後，現場載歌載舞，原住民歌手北原山貓也引吭高歌，族人幫忙三名道卡斯勇士以白布繫上長三丈高（約九公尺，四層樓高）的刺竹與長枝竹，圍繞操場開始牽田祭。

新民社區舞蹈班

「牽田祭」的典故來由於此，習俗上是由兩年內新婚，且家中無喪事的男性擔任舉旗手。但近幾年苗栗產業外移，青壯年人口外流，後龍自然不能倖免。雖然舉旗的旗手雖步入中年，豪情壯志、體力仍不輸給青年人。俟族人繫緊三位旗手舉起高聳入雲的舉旗，三人不靠著外力攙扶，緩緩地跟隨著銅鑼的指引冉冉而行，現場青紅燈光煙霧瀰漫，圍觀的鄉民也牽手加入舞蹈行列。穿著背上印有道卡斯牽田祭的年幼工作人員穿插在隊伍中奉酒。具有道卡斯血統的劉縣長也在場鼓勵民眾加入舞蹈，身體力行加入慶典。

祭典照片（點小圖可放大）

道卡斯族的隱憂


道卡斯屬於平埔族，經由幾代的通婚在語言與外貌上已經逐漸與平地人無異。祭典舉行時皆以閩南語溝通，觀察族中耆老與青壯年人喝酒也多半使用閩南語。與新民社區舞蹈班一位中年婦女攀談了幾句，發現她是客家人，娘家來自公館鶴岡口附近的寬仁社區。老公是台上主持數屆的司儀，先人幾代可能有平埔族道卡斯的血統。司儀姓鍾，稍微利用祭典空檔與他聊了幾句，據他表示，平埔族意思就是住在平地與漢人通婚的原住民，有很多分支，道卡斯是中北部最大的平埔族。而目前道卡斯族最大的隱憂是族中老一輩會操母語的人口凋零，他本人也不會說道卡斯語。道卡斯語現在只剩下斷簡殘篇的零星單字，像他知道「酒」，就叫做「ya-gau」如果能夠發現道卡斯語的原本，或是語言學者可以調查訪談、紀錄這些語言，便可以正式向原住民委員會登記成為原住民新的一族了。

穿著道卡斯族傳統服飾的少女

「我們跟賽夏族說不定有親戚關係」「賽夏族矮靈祭中扛的旗子跟我們很像，但是我們有三隻」鍾先生打趣地說。「早先因為有傳教士帶領他們唱詩歌，所以賽夏族用英文把自己的語言用文字流傳了下來，但是我們道卡斯沒有。」「但在重要的時候，比方說祭祖、跟祖靈報告我們還是用道卡斯語」 。



會場附近的小販抱怨了今年參與的人潮不如往年。究其原因，翻開節目單上的時間表，下午的時間有許多空檔是以民眾點歌，用大型廣播器材唱卡拉OK的方式帶過，綜觀白天安排的塊狀節目略為鬆散，以致於參觀的人數不如預期。「牽田祭」的成果暫且不表，面對人口逐漸外流，重要的儀式「扮番」卻只有一位代表，面對平地人強勢的文化與商業活動，濃眉大眼年輕一輩的眉宇間，操的卻不再是先祖的語言，道卡斯族如何在一年一度的祭典之外，追尋自身文化與族群認同乃是日前族人重要的課題。



2010 苗栗道卡斯族牽田祭 Taokas Festival from vergilyeh on Vimeo.


【延伸閱讀】

-- 劉增榮研究道卡斯族20年│平埔族道卡斯
（道卡斯文字、演變與新港的歷史）

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